[摘要] 作為一種知識體系、科學，哲學社會科學體現著人們在認識社會方面所達到的成就；作為價值觀念、意識形態，哲學社會科學又以其獨特的范疇體系體現著特定民族、階級、階層的利益、愿望和要求。
我們要站在當代中國改革開放這一時代的制高點上，“努力構建全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系”，為思想政治工作奠定扎實的理論基礎，提供有效的理論支撐，從而彰顯哲學社會科學在思想政治工作中的獨特作用。
習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程”，同時，“要加快構建中國特色哲學社會科學學科體系和教材體系”。這一重要論斷不僅指出了思想政治工作和哲學社會科學在立德樹人過程中的重要作用，而且指出了思想政治工作和社會科學的內在關聯。我們應當認真學習領會這一重要論斷。
思想政治工作是做人的工作，關系培養什么人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題，而人的問題歸根到底是社會問題。因此，思想政治工作要取得實效，就必須以哲學社會科學作為自己的理論基礎。作為一種知識體系、科學，哲學社會科學體現著人們在認識社會方面所達到的成就；作為價值觀念、意識形態，哲學社會科學又以其獨特的范疇體系體現著特定民族、階級、階層的利益、愿望和要求。
這就是說，思想政治工作需要哲學社會科學作為理論基礎。沒有哲學社會科學作為理論基礎的思想政治工作，缺乏理論支撐和科學論證，缺乏認同感和凝聚力。馬克思說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”這個“根本”，就是歷史規律。習近平總書記指出：“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規律的深刻把握之上?！鄙羁贪盐諝v史規律，正是中國特色哲學社會科學的任務。
哲學社會科學不等于思想政治工作，但哲學社會科學要在立德樹人過程中發揮獨特作用，也離不開思想政治工作。實際上，哲學社會科學不可能脫離政治，總是以自己獨特的方式蘊含著政治，總是具有這種或那種政治效應。哲學社會科學不能成為某種政治的傳聲筒或辯護詞，因為哲學社會科學有自己的相對獨立性；哲學社會科學也不能遠離、脫離政治包括思想政治工作，因為哲學社會科學與時代的統一性首先就是通過它的政治效應來實現的。所以，我們應把握哲學社會科學的雙重屬性、雙重功能，既要有自覺的科學意識，又要有敏銳的政治眼光，從而發現、理解現實的需要，深入而科學地進行思想政治工作。
哲學社會科學要為思想政治工作提供理論支撐，就必須關注現實。哲學社會科學必須直面現實問題，并使現實問題上升為理論問題，否則，就會失去自己存在的根基；同時，哲學社會科學在聯系現實的過程中又不能把自己降為現實的附庸，從而失去自己的科學性。現實催生哲學社會科學，哲學社會科學必須適應現實；同時，由于把握到歷史規律，哲學社會科學又能超越現實，引導思想政治工作。
當代中國最基本的現實就是改革開放，這一現實的最鮮明特征和最重要的意義就在于，它把市場化、現代化和社會主義改革這三重重大的社會變遷濃縮在同一個時空中進行了，構成了一次前無古人的創新實踐，因而必然為思想政治工作提出一系列新的問題，必然為發展中國特色哲學社會科學開辟出廣闊的社會空間。我們要站在當代中國改革開放這一時代的制高點上，“努力構建全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系”，為思想政治工作奠定扎實的理論基礎，提供有效的理論支撐，從而彰顯哲學社會科學在思想政治工作中的獨特作用。（作者:楊耕 北京師范大學教授）
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