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　　恩格斯說過，“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎”。習近平同志把馬克思主義哲學看作中國共產黨人的看家本領。“看家本領”和“很大的優(yōu)點”，言異旨同，都是強調馬克思主義哲學對共產黨人具有特殊重要的作用。

　　看家本領是唯我獨有的本領。在技藝中，看家本領是某種“絕活”；在武林中，看家本領是某個門派高人一籌的“絕技”。把馬克思主義哲學作為中國共產黨人的看家本領，通俗、形象、到位，深刻揭示了馬克思主義哲學是中國共產黨人認識世界、改造世界的科學世界觀和方法論。如果放棄馬克思主義哲學，就是“自廢武功”。

　　中國共產黨的歷史證明，馬克思主義哲學是看家本領。無論是新民主主義革命、社會主義革命還是社會主義建設和改革，每當歷史轉折，每逢關鍵時刻，只要我們堅持從實際出發(fā)，堅持實事求是的原則，堅持按唯物辯證法辦事，堅持歷史唯物主義基本原理，依靠人民，就有辦法、有出路，就能變難為易、轉敗為勝。反之，任何違背馬克思主義哲學的主觀主義、教條主義，任何脫離客觀實際的“左”或右的思想，都會使黨的事業(yè)遭受損失。

　　馬克思主義哲學成為共產黨人的看家本領，是因為它是為工人階級和被壓迫人民的解放而創(chuàng)立的。馬克思、恩格斯是“盜火者”和“鑄劍人”，他們從總結人類知識和實踐經驗中取得哲學智慧之火、鑄造鋒利的理論之劍，使自己的哲學成為為人類解放導向的火炬。馬克思說過，“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器；思想的閃電一旦真正射入這塊沒有觸動過的人民園地，德國人就會解放成為人”。可以說，其他任何哲學都沒有馬克思主義哲學這個獨特的本領。在這一點上，還是英國學者特里·伊格爾頓說得對：“歷史上從來沒有出現建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝的游擊隊，或者以黑格爾的理論為指導的工會組織”。

　　馬克思主義哲學成為共產黨人的看家本領，還在于它揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律。沒有把握世界和人類社會發(fā)展一般規(guī)律，就不可能認識世界和改造世界。處在對世界和人類社會發(fā)展一般規(guī)律認識的盲區(qū)，就不可能有自由，仿佛全身被縛、動輒得咎。本領來自對規(guī)律的把握，來自對必然性的認識。習近平同志非常重視馬克思主義哲學基本原理的學習，因為這些基本原理本質上都是對客觀世界和人類社會發(fā)展一般規(guī)律認識的理論結晶。沒有規(guī)律性的認識，就沒有馬克思主義哲學原理。這是馬克思主義哲學與其他哲學的重大區(qū)別。馬克思、恩格斯不是把哲學僅僅看成哲學家個人的智慧，看成其人生體悟或頓悟。盡管哲學需要體悟，但如果無視客觀世界和客觀規(guī)律以及社會發(fā)展規(guī)律，所謂的個人體悟往往會流于空疏和玄談。哲學的力量在于真理，真理的本質在于掌握規(guī)律。馬克思主義哲學的力量，就在于它是對客觀規(guī)律的把握。

　　看家本領不是唾手可得的，需要“學”和“練”。所謂學，就是學習馬克思主義；所謂練，就是實踐馬克思主義。學習馬克思主義經典著作，對于掌握馬克思主義基本原理非常重要。馬克思、恩格斯并沒有寫原理教科書，馬克思主義經典著作就是其基本原理的寶庫。經典著作之所以重要，是因為其中每個原理都是鮮活的，既包括對論敵錯誤觀點的駁斥，又包括馬克思主義經典作家為什么要如此論述的理論依據、事實依據和無可反駁的邏輯結論。閱讀經典著作，不僅能掌握著作中闡述的基本原理，而且能學到經典作家闡述問題的立場、觀點、方法。

　　閱讀經典著作是讀“真經”，直接與馬克思主義經典作家的論述見面。恩格斯一再告訴馬克思主義的信仰者和追隨者，要從經典原著中學習馬克思主義，而不是借助二手材料，更不能憑借被一些人歪曲和錯誤解讀的所謂“馬克思主義”來理解什么是馬克思主義。這種“馬克思主義”看起來高深，實際上是花拳繡腿，不是真本領。

　　掌握一身過硬的看家本領，不僅要閱讀經典著作，而且要深入實踐。天橋的把式光說不練，徒有其名。本領歸根結底要體現在實踐能力上，體現在思維能力、判斷能力、駕馭全局和解決問題的能力上。沒有能力就沒有本領，紙上談兵不是本領。馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程，它既是理論的又是實踐的。從馬克思主義中國化進程中產生的當代中國馬克思主義者，既是理論家又是實踐家。

　　當代世界風云變幻，矛盾錯綜復雜；當代中國，正處在深化改革、攻堅克難，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的關鍵時刻。面對如此繁重的任務，要堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，就必須充分發(fā)揮中國共產黨人的看家本領的作用。這樣，任何困難都無法壓倒我們。（作者:陳先達 教育部社會科學委員會委員）