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　　人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人與自然是生命共同體”，“堅(jiān)持人與自然和諧共生”。人與自然是息息相通、命脈相系、融為一體的關(guān)系，我們只有樹(shù)立人與自然是生命共同體的理念，像愛(ài)護(hù)自己的生命一樣對(duì)待自然環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供有力保障。

　　自然是人類生命之源，是人類生存和發(fā)展的命脈。人類是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類的母體，它孕育了人類，并為人類提供了生存和發(fā)展的自然前提，是人類安身立命的根基，是人類生命綿延不斷、代代相傳的必要條件。人作為生命有機(jī)體屬于自然界，參與自然生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)。因此，人與自然對(duì)象是環(huán)環(huán)相扣、生生不息的循環(huán)鏈條，是存在著普遍聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)。這就要求我們統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過(guò)程開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，保障生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)有序、良性循環(huán)。

　　人與自然是相互作用的生命共同體。人的生命活動(dòng)的特點(diǎn)在于，人是自然生態(tài)系統(tǒng)中有意識(shí)的、能動(dòng)的存在物，人能夠自覺(jué)地改造自然，把自然作為人的生產(chǎn)和生活對(duì)象來(lái)對(duì)待，通過(guò)對(duì)自然的改造，使自然打上人的有目的活動(dòng)的印記。人的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的作用是雙重的，一方面，人通過(guò)改造自然生產(chǎn)出滿足自己物質(zhì)需要的產(chǎn)品，另一方面，人對(duì)自然的改造又會(huì)產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境方面的效應(yīng)，并影響和作用于人。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人改造自然的能力很有限，還談不上人對(duì)自然環(huán)境的破壞。西方工業(yè)文明的興起使人類步入現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，大工業(yè)使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富顯著增多，但也消耗了大量的自然資源，自然環(huán)境污染問(wèn)題逐步凸顯。事實(shí)表明，自然是人類行為的一面鏡子，自然作用于人的不同方式實(shí)質(zhì)上是人作用于自然的不同方式在人身上的體現(xiàn)，人與自然是一榮俱榮、一損俱損的生命共同體。人與自然是生命共同體的思想揭示了人與自然關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律，我們必須把握這一規(guī)律，在開(kāi)發(fā)利用自然上嚴(yán)守生態(tài)環(huán)境承載力的剛性界限，在自然環(huán)境承載力范圍內(nèi)改造自然。

　　人與自然的關(guān)系是多面的、多維的。一方面，自然界為人的能動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)提供了可能性空間，另一方面，人自身存在著多種潛能，為了滿足自己的需要，人會(huì)能動(dòng)地建構(gòu)與自然對(duì)象的多重關(guān)系，喚醒自身的多種潛能，使之成為人的實(shí)際能力。人的需要是多樣的、不斷豐富發(fā)展的，人不僅通過(guò)改造自然滿足自己的物質(zhì)需要，而且將自然作為科學(xué)研究的對(duì)象和審美的對(duì)象，以滿足自己的精神需要，發(fā)展自身才能。自然界是人的才能展現(xiàn)和發(fā)展的基地，是發(fā)揮和發(fā)展人的科學(xué)研究能力和藝術(shù)創(chuàng)造、欣賞能力的舞臺(tái)，而凝結(jié)著人的創(chuàng)造能力的自然，又會(huì)成為人的自我確證和自我欣賞的對(duì)象。人對(duì)自然的多重關(guān)系受著特定社會(huì)關(guān)系的制約。在資本主義社會(huì)，由于受到資本逐利本性的扭曲，“一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”。而在社會(huì)主義制度下，人則能夠擺脫資本的統(tǒng)治，使理論研究活動(dòng)和審美活動(dòng)日益與人的能力的自由發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。這有利于擺脫僅僅將自然當(dāng)作牟利的“有用物”的偏見(jiàn)，有利于節(jié)約資源、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。將人與自然視為生命共同體，進(jìn)一步推進(jìn)了人與自然多重、多維的融合，展現(xiàn)人的生命的豐富多彩的價(jià)值和意義。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)效率不斷提高，人們的物質(zhì)生活水平不斷改善，但也帶來(lái)了自然資源大量消耗和環(huán)境污染等問(wèn)題。當(dāng)前，改善生態(tài)環(huán)境成為人們美好生活需要的重要內(nèi)容，成為人們提高生活質(zhì)量的重要方面。我們要把生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理置于更加突出的位置。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上指出，加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。

　　加大環(huán)境污染的防治力度，恢復(fù)自然力。用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，并以此倒逼生產(chǎn)方式和生活方式改革，有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，建構(gòu)人與自然互動(dòng)互促的良好關(guān)系。在開(kāi)發(fā)利用自然、發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，依循自然規(guī)律恢復(fù)自然、保護(hù)環(huán)境，為子孫后代的生存和發(fā)展儲(chǔ)存自然資源和預(yù)留發(fā)展空間，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的自然條件和重要內(nèi)容。

　　將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)之中。既然人要依靠自然而生存和發(fā)展，那么，人在各個(gè)領(lǐng)域的行動(dòng)就會(huì)涉及人與自然的關(guān)系。我們應(yīng)該把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，整合多方力量推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問(wèn)題的根本之策。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式的綠色轉(zhuǎn)型。從政治建設(shè)來(lái)看，“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題”，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理的民主參與和監(jiān)督、加強(qiáng)制度建設(shè)和法治建設(shè)，把美麗中國(guó)建設(shè)作為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。文化建設(shè)要建立健全生態(tài)文化體系，改變?nèi)苏鞣匀弧⒃字谱匀坏挠^念，將人與自然的關(guān)系理解為生命共同體的關(guān)系，提升人的生態(tài)環(huán)境意識(shí)和生態(tài)文明素質(zhì)，使保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源成為人們的良好生活習(xí)慣。要堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃，全面落實(shí)土壤污染防治行動(dòng)計(jì)劃，持續(xù)開(kāi)展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng)。

　　堅(jiān)持生態(tài)文明的共建和共享。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理涉及社會(huì)生產(chǎn)和生活的方方面面，只有人人參與生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)造更好更多的生態(tài)產(chǎn)品，才能人人享受美好的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)產(chǎn)品是可以共享的公共產(chǎn)品，具有普惠性、公平性的特點(diǎn)。只要人人共建，就能夠?qū)崿F(xiàn)人人共享。在生態(tài)文明建設(shè)中，人們?cè)绞亲鹬厣鷳B(tài)規(guī)律，就越能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)多樣的普惠、公平的生態(tài)產(chǎn)品。因此，生態(tài)文明建設(shè)要自覺(jué)堅(jiān)持客觀規(guī)律性和主體價(jià)值性統(tǒng)一，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國(guó)，“讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美”。

　　實(shí)施積極應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家戰(zhàn)略，推動(dòng)和引導(dǎo)建立公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，各國(guó)之間的交往日益緊密，呈現(xiàn)出命運(yùn)與共、休戚相關(guān)的態(tài)勢(shì)。全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題關(guān)系到各國(guó)的共同利益和命運(yùn)，各國(guó)只有加強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境危機(jī)等全球性問(wèn)題，才能將世界的命運(yùn)掌握在自己手中。習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，就包含著各國(guó)共同參與全球生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容。各國(guó)應(yīng)該高度重視全球生態(tài)問(wèn)題的挑戰(zhàn)，認(rèn)清人類命運(yùn)密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)，肩負(fù)起自身的責(zé)任，形成國(guó)際環(huán)境防治的公平有效的模式和機(jī)制。人與自然的生命共同體和人類命運(yùn)共同體是相互聯(lián)系的，人與自然生命共同體的保護(hù)需要國(guó)際合作，需要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，而加強(qiáng)全球環(huán)境治理，又能夠促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

　　（作者：李淑梅，系南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院教授）