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　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，“1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作”，“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代”。不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，必須立足中國(guó)、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　《資本論》作為馬克思一生最偉大的著作，是人類思想庫(kù)中的瑰寶，是馬克思主義理論光輝燦爛的科學(xué)巨著。這部被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的經(jīng)典著作從問世至今，始終閃耀著真理的光芒。《資本論》所揭示的基本原理和規(guī)律，至今依然是我們認(rèn)識(shí)資本主義及其在當(dāng)代發(fā)展的基本遵循。同時(shí)，《資本論》在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系中所運(yùn)用的唯物辯證法，同樣適用于我們推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建。這是《資本論》留給當(dāng)代的最大的價(jià)值。

　　深刻揭示資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律

　　資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展中的重大階段?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)資本主義如何產(chǎn)生、如何運(yùn)行、如何發(fā)展，對(duì)于科學(xué)判斷人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有重要意義。馬克思在《資本論》第1卷序言中明確指出，“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。

　　馬克思從資本主義物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)，從分析商品生產(chǎn)和商品交換一般性入手，進(jìn)而指出商品及其商品生產(chǎn)和交換對(duì)資本主義的極端重要性，并由此剖析資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的全過程，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)兩大階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源是資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的剩余價(jià)值?？茖W(xué)地揭示出資本主義生產(chǎn)的全部秘密，深刻揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律。為了攫取剩余價(jià)值，資產(chǎn)階級(jí)找到了特殊的商品——?jiǎng)趧?dòng)力，由于勞動(dòng)力商品的使用過程同時(shí)也是價(jià)值的創(chuàng)造過程，包括創(chuàng)造出被資本家無(wú)償占有的剩余價(jià)值的過程，構(gòu)成了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削。以此為基礎(chǔ)，馬克思指出，隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)制所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。

　　盡管離馬克思寫作《資本論》已有大約一個(gè)半世紀(jì)之久，但《資本論》和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有過時(shí)。遠(yuǎn)的不說，就從國(guó)際金融危機(jī)看，許多西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，說明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后，不少西方學(xué)者也在重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究《資本論》，借以反思資本主義的弊端。由此可見，盡管時(shí)代在變化、社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。

　　正確看待當(dāng)代資本主義的新變化新特征

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，世界格局正處在加快演變的歷史進(jìn)程之中，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，提出了大量亟待回答的理論課題。這就需要我們加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代資本主義的研究，分析把握其出現(xiàn)的各種變化及其本質(zhì)，深化對(duì)資本主義和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系深刻復(fù)雜變化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。如何看待當(dāng)代資本主義的發(fā)展與變化，成為迫切需要解決的理論問題和實(shí)踐課題。

　　《資本論》給予我們的，就是獲得關(guān)于現(xiàn)代資本主義社會(huì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和方法論，掌握合理的批判精神，掌握科學(xué)的見解和方法。用《資本論》的原則和方法加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代資本主義的研究，能夠得出科學(xué)的、有時(shí)代價(jià)值的成果，增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋世界和改造世界的能力。

　　資本主義在經(jīng)過自由資本主義的發(fā)展階段后，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展到了其新的階段——帝國(guó)主義階段。這個(gè)階段的顯著特征是壟斷，即帝國(guó)主義是資本主義的壟斷階段。進(jìn)入21世紀(jì)，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷出現(xiàn)，尤其是發(fā)端于美國(guó)的“次貸危機(jī)”席卷全球，2008年爆發(fā)了國(guó)際金融危機(jī)。世界資本主義的發(fā)展陷入了新的困境，呈現(xiàn)出新的特征：

　　首先，生產(chǎn)的社會(huì)化程度進(jìn)一步加深，生產(chǎn)全球化的發(fā)展將全世界比19世紀(jì)和20世紀(jì)更緊密地聯(lián)結(jié)在了一起。伴隨著生產(chǎn)全球化的是資本的進(jìn)一步集中，是大壟斷集團(tuán)對(duì)全球生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的更嚴(yán)格的控制。而且伴隨著跨國(guó)公司的發(fā)展和國(guó)際兼并，世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)越來越集中在少數(shù)大資本集團(tuán)手中。它們借助龐大的資本力量，控制技術(shù)、控制生產(chǎn)、控制流通、控制原料等。

　　其次，金融的全球化程度進(jìn)一步加深，金融全球化的發(fā)展不斷促進(jìn)著金融資本在全球發(fā)展中的控制力。金融組織借助其強(qiáng)大的金融資本和現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)步所獲得的便捷控制力，瘋狂掠奪生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的利潤(rùn)，嚴(yán)重威脅著人類生存的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)，全球虛擬經(jīng)濟(jì)的膨脹帶來一系列惡果。

　　第三，貿(mào)易的全球化程度進(jìn)一步加深，等價(jià)交換背后的不平等狀況更加嚴(yán)重。生產(chǎn)和金融的全球化必然導(dǎo)致貿(mào)易的全球化。隨著貿(mào)易全球化的發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家享受了自由貿(mào)易的好處卻不愿承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任，通過商品交換契約“等價(jià)交換”表面上的平等，輸出熱錢和通貨膨脹緩解和轉(zhuǎn)嫁其國(guó)內(nèi)危機(jī)，使得廣大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際分工格局和國(guó)際價(jià)值鏈中始終處于低端、底端。

　　第四，資本主義生產(chǎn)方式本身的危機(jī)不僅沒有消除，而且愈發(fā)頻繁。自上世紀(jì)30年代的大危機(jī)以來，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有通過資本主義自身的調(diào)節(jié)機(jī)制而消除，而是更加頻繁地發(fā)生，并且更多地是以金融危機(jī)為導(dǎo)火索，這也驗(yàn)證了馬克思關(guān)于資本主義危機(jī)的判斷。事實(shí)不斷地證明，不消除資本主義的基本矛盾，周期性的危機(jī)就不會(huì)消除。

　　第五，全球分配的不平等加劇。只要資本主義生產(chǎn)方式依然存在，分配的不平等就會(huì)不斷加大。新的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，自從20世紀(jì)70年代以來，收入不平等在發(fā)達(dá)國(guó)家顯著增加。

　　第六，技術(shù)的進(jìn)步?jīng)]有消除資本主義的困境。需要特別注意的是，資本推動(dòng)的科技發(fā)展并不以技術(shù)替代勞動(dòng)為目的，而是以技術(shù)的發(fā)展加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)的雇傭強(qiáng)度為目的。20世紀(jì)40年代以來的第三次科技革命，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，也極大地拓展了資本主義的發(fā)展空間。20世紀(jì)80年代以來的信息技術(shù)的井噴式發(fā)展和商業(yè)化，使得全球被信息網(wǎng)緊密聯(lián)結(jié)在一起。隨著圍繞信息技術(shù)而不斷向縱深發(fā)展的大規(guī)模集成電路、智能制造、人工智能等的普遍應(yīng)用，導(dǎo)致了生產(chǎn)的技術(shù)組織方式發(fā)生了深刻變革，資本積累的能力提高了，也導(dǎo)致了勞動(dòng)人口的相對(duì)過剩。資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律仍在發(fā)揮作用。

　　第七，資本主義信用制度的發(fā)展，使資本虛擬化，出現(xiàn)了虛擬經(jīng)濟(jì)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的金融化日益嚴(yán)重，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的削弱導(dǎo)致了兩個(gè)極端的結(jié)果：金融脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬資本的過度擴(kuò)張，世界金融體系愈發(fā)脆弱，金融危機(jī)頻繁爆發(fā)。

　　當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了很多新變化，對(duì)內(nèi)通過福利制度緩解社會(huì)矛盾，對(duì)外通過與發(fā)展中國(guó)家的不對(duì)等交換，將自身矛盾和環(huán)境污染輸出到其他國(guó)家，出現(xiàn)了眾多的全球性問題。由于資本主義制度的自我調(diào)節(jié)并沒有消除其固有的基本矛盾。因此，資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利是不可避免的。

　　推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

　　《資本論》科學(xué)勾畫了未來社會(huì)的前途和遠(yuǎn)景，給當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論支持。當(dāng)代的社會(huì)主義制度建立在經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國(guó)家，因此還不能跨越商品經(jīng)濟(jì)階段，必須通過大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，才能更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

　　《資本論》在揭示資本主義本質(zhì)的同時(shí)，也細(xì)致地考察了商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。排除馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義制度特殊性的分析，則是既有商品經(jīng)濟(jì)的微觀運(yùn)行，又有商品經(jīng)濟(jì)的宏觀條件，還有對(duì)商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)控制，這些都可以提供有益借鑒。馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義流通過程的分析所形成的資本循環(huán)理論、資本周轉(zhuǎn)理論、社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通理論，給我們深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟(jì)等提供了科學(xué)工具。馬克思對(duì)資本運(yùn)動(dòng)總過程的分析形成的平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論等，對(duì)于我們更好地理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)及其內(nèi)部關(guān)系，也都能夠提供很好的借鑒。

　　特別需要強(qiáng)調(diào)指出的是，在我們關(guān)注《資本論》對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究的過程和結(jié)論的同時(shí)，必須高度重視《資本論》的方法，概括地說就是唯物辯證法。馬克思把唯物辯證法應(yīng)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中來，運(yùn)用矛盾分析方法，來研究資本主義經(jīng)濟(jì)，揭露資本主義矛盾，揭示無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的根本對(duì)立，揭示未來社會(huì)的基本特征和生產(chǎn)組織形式。

　　經(jīng)過40年的改革開放，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，如何在理論上不斷拓展新視野、做出新概括，成為廣大經(jīng)濟(jì)理論工作者的歷史使命?？茖W(xué)的理論需要有科學(xué)的方法。馬克思在《資本論》中所運(yùn)用的方法，應(yīng)該也必須成為我們構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的方法。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)理論界加快構(gòu)建、不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，取得了一批理論成果。我們應(yīng)該繼續(xù)以科學(xué)的方法深化中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的概括和研究，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供科學(xué)的理論支撐。同時(shí)，也要在這一方法指導(dǎo)下，根據(jù)中國(guó)處于新時(shí)代的歷史方位，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新，長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。

　?。ㄗ髡?張 旭 系教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）