亚洲va中文字幕无码毛片_亚洲国产综合精品中文字幕_中文字幕人成人乱码亚洲电影_精品久久亚洲中文无码

　　核心要點(diǎn)：

　　■安全是全人類(lèi)的共同期盼，人類(lèi)命運(yùn)共同體不可能建立在一個(gè)國(guó)家安全而其他國(guó)家不安全、一部分國(guó)家安全而另一部分國(guó)家不安全的基礎(chǔ)之上。

　　■ 發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題，人類(lèi)命運(yùn)共同體不可能建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕、另一批國(guó)家長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。

　　■人類(lèi)命運(yùn)共同體，也是人類(lèi)文明大家庭，每種文明都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分，都應(yīng)該受到尊重、得到珍惜。

　　■人類(lèi)命運(yùn)共同體也是人與自然的生命共同體，作為自然存在物，人類(lèi)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展離不開(kāi)自然界所提供的物質(zhì)保障。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。

　　習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上發(fā)表題為《攜手建設(shè)更加美好的世界》的主旨講話(huà)，站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國(guó)大黨領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深入思考人類(lèi)前途命運(yùn)，深情描畫(huà)了建設(shè)一個(gè)美好世界的“四大愿景”，這就是“遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全”“遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮”“遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容”“山清水秀、清潔美麗”，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、發(fā)展觀、價(jià)值觀和治理觀，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的政治追求、寬廣的世界視野、深厚的天下情懷和勇毅的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。這“四大愿景”超越意識(shí)形態(tài)分歧、價(jià)值觀念差異、文明之間隔閡、社會(huì)制度異同，有助于各國(guó)政黨和人民對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想深刻內(nèi)涵和世界意義的理解，有利于凝聚共識(shí)，匯聚力量。

　　遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的政治保障。安全是全人類(lèi)的共同期盼，人類(lèi)命運(yùn)共同體不可能建立在一個(gè)國(guó)家安全而其他國(guó)家不安全、一部分國(guó)家安全而另一部分國(guó)家不安全的基礎(chǔ)之上。在全球化時(shí)代，安全問(wèn)題早已超越國(guó)界，任何一個(gè)國(guó)家的安全短板都會(huì)導(dǎo)致外部風(fēng)險(xiǎn)大量涌入，形成安全風(fēng)險(xiǎn)洼地；任何一個(gè)國(guó)家的安全問(wèn)題積累到一定程度又會(huì)外溢成為區(qū)域性甚至全球性安全問(wèn)題。各國(guó)可謂安危與共、唇齒相依，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠置身事外而獨(dú)善其身，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下來(lái)實(shí)現(xiàn)所謂的絕對(duì)安全。然而，一些國(guó)家迷信權(quán)力政治理論，以意識(shí)形態(tài)劃線(xiàn)搞結(jié)盟對(duì)抗、追求自己和盟友的絕對(duì)安全。這種完全以自我為中心、不顧他國(guó)合理安全關(guān)切的做法，本質(zhì)上是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的體現(xiàn)，只會(huì)進(jìn)一步加劇安全困境，導(dǎo)致各國(guó)陷入軍備競(jìng)賽和沖突對(duì)抗的惡性循環(huán)。

　　普遍安全，就是國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱、貧富以及社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)有多大差異，都應(yīng)該得到安全保障，各國(guó)人民都能遠(yuǎn)離恐懼，過(guò)上安寧祥和的生活。要實(shí)現(xiàn)普遍安全，就要摒棄以冷戰(zhàn)思維為指導(dǎo)的舊的安全觀，貫徹中國(guó)政府倡導(dǎo)的共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，多一點(diǎn)信任，多一分包容，以合作促理解、謀和平，營(yíng)造公平正義、共建共享的安全格局。大家安全才是真的安全。“普遍安全”為消除引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源、解開(kāi)世界安全困局、實(shí)現(xiàn)持久和平與共同安全提供了根本遵循。

　　遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題，人類(lèi)命運(yùn)共同體不可能建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕、另一批國(guó)家長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。今天的世界，物質(zhì)技術(shù)水平已經(jīng)發(fā)展到古人難以想象的地步，但發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然普遍存在。富國(guó)與窮國(guó)、富人與窮人之間的貧富差距不斷拉大，財(cái)富愈發(fā)集中于少數(shù)國(guó)家、少數(shù)人手中。貧困和饑餓依然嚴(yán)重，世界仍有8億人生活在極端貧困之中。世界上的很多問(wèn)題，包括戰(zhàn)亂沖突、恐怖主義等，也都能從發(fā)展問(wèn)題上找到源頭。不公正不合理的全球治理體系更進(jìn)一步加劇了貧富鴻溝。

　　共同繁榮，就是堅(jiān)持雙贏、多贏、共贏，共同做大世界發(fā)展的蛋糕，讓發(fā)展成果惠及世界各國(guó)，人人享有富足安康。國(guó)際金融危機(jī)蔓延十年的深刻教訓(xùn)告訴我們，西方新自由主義只顧追求資本利益最大化的生產(chǎn)發(fā)展方式是難以為繼的。世界各國(guó)要做合作共贏的伙伴，以合作取代對(duì)抗，以共贏取代獨(dú)占，最大限度地解決南北之間發(fā)展失衡的問(wèn)題。要完善全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。發(fā)展寄托著生存和希望，象征著尊嚴(yán)和權(quán)利。“共同繁榮”為破解全球“發(fā)展赤字”、推動(dòng)全球發(fā)展治理變革、促進(jìn)各國(guó)包容聯(lián)動(dòng)發(fā)展提供了新思路。

　　遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化底色。人類(lèi)命運(yùn)共同體，也是人類(lèi)文明大家庭，每種文明都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分，都應(yīng)該受到尊重、得到珍惜。歷史上，古絲綢之路跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，不同文明、宗教、種族求同存異、開(kāi)放包容，并肩書(shū)寫(xiě)了相互尊重、共同發(fā)展的壯麗詩(shī)篇。然而當(dāng)今世界，文明沖突的危險(xiǎn)正在加劇，其根本原因是一些國(guó)家“西方中心主義”的觀念在作祟，它們標(biāo)榜自己代表了“進(jìn)步”和“文明”，借助國(guó)家強(qiáng)權(quán)不顧他國(guó)人民的意愿，強(qiáng)行推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀、宗教信仰、生活方式。歷史反復(fù)證明，任何想用強(qiáng)制手段來(lái)解決文明差異的做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來(lái)災(zāi)難。

　　開(kāi)放包容，就是以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推進(jìn)不同文明和諧共生，共同為人類(lèi)發(fā)展提供精神力量。要理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。社會(huì)制度和發(fā)展道路是一個(gè)國(guó)家文明的核心和本質(zhì)，因此必須尊重和維護(hù)各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，允許各國(guó)以不同方式和路徑邁向文明民主繁榮的共同目標(biāo)，各個(gè)國(guó)家和民族也應(yīng)對(duì)自身文明自尊、自愛(ài)、自信、自立。“開(kāi)放包容”為人類(lèi)走出文明困境、創(chuàng)造全新的文明交往格局和秩序注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

　　山清水秀、清潔美麗，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義。人類(lèi)命運(yùn)共同體也是人與自然的生命共同體，作為自然存在物，人類(lèi)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展離不開(kāi)自然界所提供的物質(zhì)保障。“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極。”人類(lèi)追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給是一對(duì)永恒的矛盾。回顧過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)的人類(lèi)發(fā)展歷程，全球工業(yè)化創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)繁榮，也對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。當(dāng)前全球生態(tài)環(huán)境的惡化與生態(tài)系統(tǒng)的失調(diào)，已嚴(yán)重威脅著人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，人類(lèi)都要生活在地球之上。生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。我們應(yīng)該共同呵護(hù)好地球家園，為了我們自己，也為了子孫后代。

　　清潔美麗，就是堅(jiān)持人與自然共生共存的理念，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，達(dá)到“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄”的境界。要對(duì)自然心存敬畏，生產(chǎn)發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。要樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)決避免重蹈先污染后治理的老路，堅(jiān)持綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。各國(guó)要攜手應(yīng)對(duì)氣候變化等挑戰(zhàn)，共同構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系，讓人人享有綠水青山。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。“清潔美麗”為營(yíng)造和諧宜居的人類(lèi)家園、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明永續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　“四大愿景”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于建立一個(gè)什么樣世界的政治宣言，也是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。無(wú)論是普遍安全、共同繁榮，還是開(kāi)放包容、清潔美麗，都是著眼全人類(lèi)文明發(fā)展和世界各國(guó)人民福祉的高度來(lái)論述的。中華民族歷來(lái)具有“民胞物與”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下為公”的歷史文化傳統(tǒng)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人在人類(lèi)進(jìn)入全球化時(shí)代，日益形成你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體新的歷史條件下提出的，為打破狹隘的冷戰(zhàn)思維和化解民粹主義思潮提供了重要思路和寶貴啟示，已經(jīng)得到世界大多數(shù)國(guó)家政黨和人民的強(qiáng)烈共鳴，并被寫(xiě)入了聯(lián)合國(guó)文件。日益走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)共產(chǎn)黨，將以更大的決心、更大的氣力，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體鍥而不舍、馳而不息地努力，推動(dòng)“四大愿景”早日成為現(xiàn)實(shí)，讓建設(shè)美好世界的宏偉實(shí)踐，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程交相輝映，共同照亮人類(lèi)美好的明天。