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　　自上世紀(jì)80年代末開始，新自由主義一直深得某些西方國家和國際組織的青睞。然而，拉美“中等收入陷阱”、亞洲金融風(fēng)暴、歐洲債務(wù)危機(jī)、美國金融海嘯及其導(dǎo)致的世界經(jīng)濟(jì)低迷，各種市場失效的接踵而至無情地終結(jié)了各界對(duì)于新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮的共識(shí)；而阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭，中東、北非等地“顏色革命”嘗試接二連三地造成災(zāi)難性后果，民粹主義、民族主義、保護(hù)主義等在一些發(fā)達(dá)國家的勃興，則深刻表明新自由主義在政治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域遭到挫敗。

　　新自由主義的破產(chǎn)，根本原因在于其關(guān)于徹底私有化、絕對(duì)自由化、完全市場化的主張與實(shí)踐，背離了和諧發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展、共贏發(fā)展等時(shí)代主旋律。

　　（一）任憑資本的邏輯主宰沉浮，造成嚴(yán)重兩極分化。

　　新自由主義主張建立完全無需政府指導(dǎo)的“聽任自由選擇”的市場經(jīng)濟(jì)，無異于將社會(huì)生產(chǎn)和交易置于一種無序競爭狀態(tài)；私有化與市場化的自由結(jié)合，引導(dǎo)全社會(huì)過度追求利益最大化。目前，在有的西方發(fā)達(dá)國家，占總?cè)丝?.1%的最富有家庭擁有財(cái)富已經(jīng)和占人口90%的家庭不相上下。按照新自由主義的藥方抓藥，最終不得不吞下因收入分配差距拉大、兩極分化加劇而導(dǎo)致的社會(huì)焦慮與動(dòng)蕩的惡果。

　　人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐充分證明，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等必然影響政治社會(huì)的秩序和穩(wěn)定，只有“看得見的手”和“看不見的手”分工協(xié)作共同發(fā)揮作用，有效分配與協(xié)調(diào)各個(gè)階層的利益，才有可能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。政府必須充分發(fā)揮指導(dǎo)和監(jiān)管職能，采取適當(dāng)措施遏制市場惡性競爭，克服市場經(jīng)濟(jì)的盲目性、自發(fā)性，才能避免因貧富差距拉大引發(fā)各種社會(huì)問題。

　　（二）一味強(qiáng)調(diào)自由競爭，客觀上剝奪了落后國家的發(fā)展權(quán)利。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化進(jìn)程不斷加速，世界各國的利益和命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，不同制度、不同類型、不同發(fā)展階段國家經(jīng)濟(jì)上你中有我、我中有你，相互依賴和利益交融明顯加深，恐怖主義威脅、氣候變化、能源安全、毒品泛濫，以及全球生態(tài)系統(tǒng)的過度開發(fā)與破壞，諸多全球性問題與挑戰(zhàn)需要各國通力合作加以應(yīng)對(duì)。不同國家之間依舊存在競爭，但合作空間也在日益拓展。“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，一國的發(fā)展日益以別國的共同發(fā)展為前提，而不再以對(duì)別國的剝奪為前提。

　　在人類整體利益不斷增加的情況下，新自由主義依舊強(qiáng)調(diào)競爭和貿(mào)易在全球范圍內(nèi)的自由化，聽任經(jīng)濟(jì)寡頭肆無忌憚地進(jìn)行擴(kuò)張，越過各國政府的約束直接攫取財(cái)富，讓落后國家和人民越加陷入苦難，加劇國家間發(fā)展的不平衡和全球不平等。這樣一種背離時(shí)代潮流的理論與政策，自然會(huì)被歷史所遺棄。

　　新自由主義是冷戰(zhàn)后西方國家的御用意識(shí)形態(tài)，其歷史使命在于為西方資本主義維護(hù)霸權(quán)地位和優(yōu)勢地位提供合法性。但隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，以攫取財(cái)富鞏固自身利益為唯一目標(biāo)的強(qiáng)權(quán)政治日益不得人心，一國的影響力固然與其政治經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力有關(guān)，但所持的理念是否符合公平正義也是一個(gè)非常重要的因素。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著中國和其他新興大國的崛起，一個(gè)不同于以往的更加公平、合理的世界秩序正在形成。新秩序既保障發(fā)達(dá)國家的權(quán)利，也保障發(fā)展中國家的權(quán)利；國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富都能夠成為國際社會(huì)平等成員，認(rèn)同現(xiàn)有國際秩序、尊重國際機(jī)制、遵守國際規(guī)則，開展國際合作。

　　（三）否認(rèn)人類社會(huì)的多元性與復(fù)雜性，對(duì)不同的發(fā)展理念與發(fā)展模式缺乏應(yīng)有的包容與尊重。

　　新自由主義標(biāo)榜西方制度與價(jià)值的唯一正確性，但近代以來人類發(fā)展史證明，西方資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度的合理性被限定在特定歷史時(shí)期和特定地域，而不是世界各國現(xiàn)代化道路上普遍唯一正確選擇。當(dāng)今世界發(fā)生的重大而深刻的歷史性變化，更加無可辯駁地表明人類文明進(jìn)步的主要推動(dòng)力來源于全球化背景下的政治多極化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度多樣化和文化的多元化。習(xí)近平總書記說得好：“正如一棵大樹上沒有完全一樣的兩片樹葉一樣，天下沒有放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)，也沒有一成不變的發(fā)展模式。”任何國家都應(yīng)該、也有權(quán)選擇符合自身實(shí)際的發(fā)展道路和意識(shí)形態(tài)，因?yàn)閷?shí)踐證明，世界上一切成功的發(fā)展無一不是繼承與創(chuàng)新結(jié)合。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束以來的實(shí)踐證明，西方制度和價(jià)值絕非包醫(yī)百病的靈丹妙藥，解決不了廣大發(fā)展中國家的實(shí)際問題，反而導(dǎo)致相關(guān)國家和地區(qū)陷入失序、動(dòng)蕩、沖突，甚至戰(zhàn)爭的泥潭之中。

　　與新自由主義和霸權(quán)主義有所不同，改革開放后的中國承認(rèn)和尊重世界的多元性和多樣性，反對(duì)誘導(dǎo)或強(qiáng)迫別國屈服于自己的意志，推廣自己的發(fā)展模式與理念。如今，中國方案得到越來越多國家的認(rèn)同、認(rèn)可與支持。一個(gè)國家或極少數(shù)國家霸占國際話語權(quán)，甚至企圖掌握人類命運(yùn)的情況已經(jīng)在逐漸成為歷史。在世界政治格局發(fā)生如此重大變化的情況下，新自由主義依舊懷有讓西方國家一統(tǒng)天下的想法，盡管慘淡經(jīng)營，也只能以失敗為結(jié)果。

　　（四）以個(gè)人自由和私有制為基本出發(fā)點(diǎn)，為西方國家以犧牲別國發(fā)展利益為代價(jià)換取自身發(fā)展機(jī)會(huì)的行徑提供理論依據(jù)，在實(shí)踐上只能把國際社會(huì)再次引入對(duì)立、對(duì)抗與沖突。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著和平發(fā)展時(shí)代主旋律的上揚(yáng)，國際關(guān)系的性質(zhì)和面貌發(fā)生巨大改變，以你輸我贏、你興我衰的零和博弈為主要內(nèi)容的相互關(guān)系開始轉(zhuǎn)變?yōu)楦鱾€(gè)國家主要以制度規(guī)則協(xié)調(diào)相互間的關(guān)系和利益，合作共贏成為不同國家處理彼此關(guān)系的最大公約數(shù)，“地球村”不再是你死我活、我贏你輸?shù)慕嵌穲觯侨諠u成為所有國家風(fēng)雨同舟的命運(yùn)共同體。在這樣的時(shí)代背景下，新自由主義未能順勢而行，摒棄贏者通吃的舊思維，接受雙贏、多贏、共贏的新理念，為迎合西方金融寡頭、資本巨鱷搶占國際市場、向發(fā)展中國家擴(kuò)張的需要，重祭弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”。而若這樣的主張大行其道，其結(jié)果必然是大量發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)衰退、人口貧困化，以及發(fā)達(dá)國家內(nèi)部、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間矛盾與沖突的升級(jí)。

　　近年來，中國努力把本國利益同各國共同利益結(jié)合起來，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，努力擴(kuò)大各方共同利益的匯合點(diǎn)；為增進(jìn)人類共同利益，使人類命運(yùn)共同體的理念落地生根，中國致力于維持各種全球性、地區(qū)性國際機(jī)制，構(gòu)建能夠?yàn)閲抑g相互合作提供多領(lǐng)域、多層次、多渠道的溝通、合作平臺(tái)，“一帶一路”與“亞投行”，就是中國為把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇、把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇而創(chuàng)設(shè)的新的合作機(jī)制。中國愿意為世界各國提供共同發(fā)展的機(jī)遇和空間，歡迎大家搭乘中國發(fā)展的順風(fēng)車，展示了新的歷史時(shí)期一個(gè)新興大國的心胸、智慧、勇氣和擔(dān)當(dāng)，也為人類社會(huì)的發(fā)展展示了新的圖景。

　　（作者：李 文 中國社會(huì)科學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心）