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　　從馬克思的科學(xué)社會(huì)主義到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

　　——紀(jì)念馬克思誕辰200周年

　　馬克思對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行了大量研究

　　馬克思的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義三大組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。馬克思的論著中雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的篇章集中論述未來(lái)社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)，但在分析資本主義經(jīng)濟(jì)特征及其發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中，既評(píng)析了各種非科學(xué)的社會(huì)主義流派，又從正面預(yù)見(jiàn)和論述了科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)。事實(shí)上初步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。

　　社會(huì)主義要快速發(fā)展生產(chǎn)力，其目的是要不斷提高人民的生活水平，最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。這一理論觀點(diǎn)在馬克思的論著中早已講過(guò)。但社會(huì)主義還需要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，這是依據(jù)社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思在1857年—1858年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中寫(xiě)道：在未來(lái)的社會(huì)中，“生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。馬克思講社會(huì)主義要盡快發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕，是將社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本目的統(tǒng)一起來(lái)。但應(yīng)明確，馬克思講的社會(huì)主義，是指發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家取得革命勝利后的社會(huì)主義。我國(guó)的社會(huì)主義，是脫胎于生產(chǎn)力極端落后的半殖民地半封建社會(huì)。因此快速發(fā)展生產(chǎn)力和不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，更是迫切的任務(wù)。共同富裕是社會(huì)主義的根本原則。社會(huì)主義區(qū)別于以往一切社會(huì)制度的本質(zhì)特征，就是全體勞動(dòng)人民的共同富裕。以往任何新社會(huì)制度取代舊社會(huì)制度，都會(huì)比舊制度提高生產(chǎn)力，但是都存在階級(jí)剝削和兩極分化，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕有兩個(gè)基本條件：其一是生產(chǎn)力高度發(fā)展，這是物質(zhì)條件；其二是實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，這是制度保證。在私有制社會(huì)中，生產(chǎn)力發(fā)展再高，也必然是兩極分化，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思主張實(shí)行公有制，不僅是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，同時(shí)也是為了解放被舊制度束縛的生產(chǎn)力。就資本主義制度來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有的基本矛盾表現(xiàn)為周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。實(shí)行公有制，消除這種矛盾，可起到解放生產(chǎn)力的作用。

　　馬克思研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，重在研究和揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。其中，有適用于各個(gè)社會(huì)形態(tài)的一般規(guī)律，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的發(fā)展規(guī)律，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要遵守自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。同時(shí)，也有適用于幾個(gè)社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。凡存在商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，都存在商品經(jīng)濟(jì)共有的規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律以及與其相聯(lián)系的供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律等。馬克思更重視研究各個(gè)社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。他著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也同時(shí)研究了其他一系列的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中，系統(tǒng)論述了生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的內(nèi)在關(guān)系。生產(chǎn)起決定作用，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。但交換、分配與消費(fèi)，在一定程度上對(duì)生產(chǎn)也會(huì)起決定作用。交換不暢，會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。生產(chǎn)與分配，是做大蛋糕與分好蛋糕的關(guān)系。生產(chǎn)為消費(fèi)提供產(chǎn)品，而消費(fèi)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力源。這也是社會(huì)主義應(yīng)遵守的一般原理。新中國(guó)建立和發(fā)展社會(huì)主義制度60多年來(lái)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以說(shuō)，凡遵循馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論并結(jié)合中國(guó)實(shí)踐進(jìn)行建設(shè)與發(fā)展，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)取得勝利。相反，凡是偏離科學(xué)社會(huì)主義原理，違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律脫離中國(guó)實(shí)際，就會(huì)造成較大損失。

　　以馬克思的科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨將馬克思科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，既著力于快速發(fā)展生產(chǎn)力，又著力于保障和改善民生，消滅貧困，決勝全面建成小康社會(huì)，走向共同富裕，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。

　　從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)與完善方面來(lái)講，我國(guó)既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，憲法明確規(guī)定，“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制與勞動(dòng)群眾集體所有制?！薄皣?guó)有經(jīng)濟(jì)，即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國(guó)家保障國(guó)有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展。”憲法同樣規(guī)定“實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則”。非公有制經(jīng)濟(jì)是在公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的條件下存在和發(fā)展的。這有利于促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。因此，中央強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與之相適應(yīng)，我國(guó)分配制度也確定為按勞分配為主體、多種分配方式并存。

　　黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色?！绷?xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”這樣講就消除了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的誤解。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義“是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”，“既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”。這些論述都體現(xiàn)了與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)社會(huì)主義基本內(nèi)容。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是馬克思科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的中國(guó)化與理論創(chuàng)新

　　社會(huì)主義究竟怎樣具體發(fā)展生產(chǎn)，怎樣發(fā)展和完善社會(huì)主義公有制，走向共同富裕。馬克思沒(méi)有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，只能科學(xué)地預(yù)見(jiàn)一些基本特點(diǎn)，提出一些基本原理，不可能提出可操作的具體方案和對(duì)策。不過(guò)，也應(yīng)注意到，馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展過(guò)程時(shí)，都是密切結(jié)合生產(chǎn)力的不斷發(fā)展揭示資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的一般原理也有較系統(tǒng)的闡述。如，提出決定生產(chǎn)力的要素是多層次的結(jié)構(gòu)，并會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而增加新的要素。特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)在生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用。提出再生產(chǎn)的不同類(lèi)型，如外延擴(kuò)大再生產(chǎn)與內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)、集約型增長(zhǎng)與粗放型增長(zhǎng)；提出提高勞動(dòng)生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大意義；提出怎樣在生產(chǎn)中更好地利用自然力，并重視人與自然的和諧相處等。這些發(fā)展生產(chǎn)力的一般原理，同樣適用于中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是在中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件下，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的不同階段，怎樣在確定發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展理念、發(fā)展途徑、發(fā)展戰(zhàn)略等方面提出切實(shí)可行的意見(jiàn)，還是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的任務(wù)。同樣，馬克思論述了社會(huì)主義要使勞動(dòng)者擺脫受奴役受剝削的貧困境地，實(shí)現(xiàn)共同富裕。但是生產(chǎn)力十分落后的中國(guó)，在取得革命勝利后怎樣建設(shè)社會(huì)主義，怎樣消滅貧困，怎樣經(jīng)過(guò)全面建成小康社會(huì)階段走向共同富裕，也需要決策者和智庫(kù)來(lái)回答。馬克思還提出了發(fā)展和改革國(guó)有經(jīng)濟(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)重視的原則性問(wèn)題。但是怎樣真正在實(shí)踐中把國(guó)有企業(yè)改革為生機(jī)盎然、高效率、高質(zhì)量、惠及全民的經(jīng)濟(jì)主體，依然是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索、不斷改進(jìn)的過(guò)程。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)，提出走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的重大政治判斷，并把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這一創(chuàng)新思想的內(nèi)涵涵蓋了諸多方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是其重要內(nèi)容。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想既是科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，又是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想包括一系列內(nèi)容，如，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新發(fā)展理念，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，科學(xué)回答了馬克思主義基本原理在社會(huì)主義實(shí)踐中怎樣發(fā)展和具體化的問(wèn)題，如，怎樣更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；怎樣更好地實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，不斷提高其生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕；怎樣更好地發(fā)展與完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；怎樣更好地處理人與自然的和諧關(guān)系，等等。這正是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要深入研究的新課題，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新內(nèi)容。

　?。ㄗ髡?衛(wèi)興華 系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)人民大學(xué)教授）