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　　營造聲勢(shì)畢竟只是輔助手段，文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)才是制勝之道。巧勁用過了，可能就會(huì)弄巧成拙。

　　“瑯琊山頂有一個(gè)瑯琊閣，瑯琊閣每年發(fā)布瑯琊榜”，近來熱播的電視劇《瑯琊榜》，讓瑯琊山、瑯琊閣成為備受關(guān)注的熱詞。近日，安徽滁州為讓自己的瑯琊山風(fēng)景區(qū)借著《瑯琊榜》火一把，帶動(dòng)地方旅游發(fā)展，把景區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣”改名“瑯琊閣”，引來熱議。

　　營銷學(xué)中有一種“借勢(shì)營銷”，借助社會(huì)上受關(guān)注的事件推廣產(chǎn)品，潛移默化地引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)。而在滁州趁《瑯琊榜》借題發(fā)揮的同時(shí)，秦朝時(shí)設(shè)立瑯琊郡的山東臨沂、擁有古“瑯邪縣”的江蘇南京也加入了爭搶隊(duì)伍。可是，花果山好造，“正果”卻難修，不是所有的借勢(shì)都能成功。《瑯琊榜》是一部以南北朝時(shí)代為背景虛構(gòu)的電視劇，對(duì)于滁州來說，把始建于明朝的瑯琊山會(huì)峰閣更名為瑯琊閣，這種借勢(shì)推廣旅游資源的結(jié)果，很可能擁抱的是虛無，失去的是文化。

　　一部《喬家大院》帶熱山西喬家大院，一部《非誠勿擾》帶熱杭州西溪濕地，傍劇揚(yáng)名要想成功，一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)是尊重客觀事實(shí)。僅有幾個(gè)虛構(gòu)人物和虛構(gòu)建筑，怎能代言一個(gè)地方的歷史文化？旅游推介和城市形象宣傳，絕不能不顧社會(huì)影響和歷史事實(shí)盲目追求市場(chǎng)效果。事實(shí)上，滁州瑯琊山本身的歷史文化蘊(yùn)涵足夠豐富。打開滁州的文化“瑯琊榜”，既有歐陽修留下的《醉翁亭記》《豐樂亭記》等千古名篇，又有以鳳陽花鼓為代表的皖東文化。守著豐厚的歷史文化資源不加挖掘和弘揚(yáng)，卻要到虛構(gòu)的電視劇里拉郎配，是否值得，要打一個(gè)問號(hào)。

　　好酒也怕巷子深，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某種意義上也是注意力經(jīng)濟(jì)，城市形象宣傳同樣需要爭取受眾眼球。但是，營造聲勢(shì)畢竟只是輔助手段，文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)才是制勝之道。巧勁用過了，可能就會(huì)弄巧成拙。有一個(gè)故事流傳甚廣，當(dāng)年某名牌白酒為了不錯(cuò)過一次國際評(píng)獎(jiǎng)機(jī)會(huì)，不惜自摔酒壇制造轟動(dòng)。這正說明，用巧勁，還得恰當(dāng)把握和運(yùn)用自身家底和優(yōu)勢(shì)。片面重視注意力經(jīng)濟(jì)，而不考慮自身實(shí)際，難免事與愿違。

　　“心有高標(biāo)，方可致遠(yuǎn)。”文物保護(hù)也好，文化建設(shè)也好，最需冷靜審慎、長遠(yuǎn)考慮，最忌大干快上、好大喜功、拍腦門決策。盲目地傍劇揚(yáng)名，還只是近年來一些地方文化政績沖動(dòng)的一個(gè)小縮影。從像孫悟空、西門慶這樣虛構(gòu)的小說人物被過度利用，到以“最大炒飯”“最大月餅”等世界吉尼斯紀(jì)錄為噱頭拉升城市關(guān)注，浮躁、庸俗、功利、短視等問題讓文化政績的泡沫越吹越大。許多真正記錄著城市變遷和文明歷史的古建筑，卻被摧毀在無情的推土機(jī)下。倘若假古跡遍布中華各地，俗文化充斥時(shí)代心靈，我們所期待的文化振興豈不是要大打折扣？

　　習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”今天，我們無比渴求得到更多歷史文化的滋潤，也往往受困于浮躁庸俗乘虛而入的煩惱。越是這樣，我們?cè)揭?jǐn)記欲速則不達(dá)的道理，越要懂得尊重文化規(guī)律、引領(lǐng)世道人心的重要性。戒驕戒躁，有所為有所不為，珍惜用好世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存，我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明相得益彰的高地上。（李斌）