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　　【紀念馬克思誕辰200周年和《共產黨宣言》發表170周年】

　　每個歷史時代都會產生符合時代需要、具有時代特色的杰出人物。恩格斯曾贊揚資產階級革命時代是一個“需要巨人而且產生了巨人的時代”，并列舉了其中最卓越的代表，指出他們共同的歷史使命是“給資產階級的現代統治打下基礎”。無產階級革命的時代也有自己的卓越人物。不同的是，這個時代的卓越人物是為無產階級解放和人類解放打下基礎。馬克思是登上歷史舞臺的無產階級的最偉大代表，他科學地揭示了人類社會形態更替的歷史規律，揭示了無產階級推翻資本主義舊世界、建立社會主義和共產主義新世界的歷史使命。社會形態的更替是一個漫長的歷史進程，馬克思沒能目睹這個歷史的轉變，但他的理論和活動標志著歷史進入了無產階級革命的時代。

　　1.革命家和思想家的完美結合

　　馬克思既是偉大的社會革命家，又是偉大的社會科學家。這是馬克思主義學說的共同締造者、與他共同戰斗四十余年的恩格斯在馬克思墓前講話中的結論性評價。

　　恩格斯說：“馬克思首先是一個革命家。”馬克思是無產階級革命的思想導師，是無產階級革命的指引者、實踐者。他和恩格斯把“正義者同盟”改造成為歷史上第一個無產階級政黨“共產主義者同盟”，并為它制定了第一個科學綱領——《共產黨宣言》。馬克思支持1848年法國六月起義，參加1848年3月爆發的德國革命，支持法國無產階級革命和他們建立的第一個無產階級政權巴黎公社。他與恩格斯一道創立無產階級第一個國際性組織“國際工人協會”，即第一國際。因為革命活動，馬克思遭受普魯士政府的迫害，比利時和法國政府的驅逐。盡管由于當時缺乏無產階級革命奪取政權建立社會主義制度的歷史條件，馬克思終其一生并沒有親眼看到無產階級革命牢固地奪取政權并建立社會主義國家，盡管馬克思19世紀50年代退入書房，但并沒有也從來沒有想過要退出戰斗。馬克思不是“書齋里的學者”，“不是唯恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人。”他終其一生都是偉大的無產階級革命家。

　　當第一個無產階級政權巴黎公社在經歷72天的戰斗后最終失敗時，馬克思就指出：巴黎公社的原則是永存的！這表明馬克思對社會主義革命充滿無限信心。馬克思畢生關注被壓迫民族的革命斗爭和命運，他支持中國反對英法帝國主義以鴉片貿易為借口的侵略戰爭，譴責帝國主義對中國的無恥掠奪，對中國人民充滿同情并對中華民族的覺醒寄予期待，預言“過不了多少年，我們就會看到世界上最古老的帝國做垂死掙扎，同時我們也會看到整個亞洲新紀元的曙光”。即使健康惡化的晚年，他仍然關心俄羅斯社會發展前景和俄國農村公社的命運問題，論述了關于落后國家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的多種可能性和條件。馬克思晚年給維·伊·查蘇利奇的三易其稿的復信就是確證。

　　關心并參與被壓迫無產階級的斗爭，關心弱小民族反對外來侵略的斗爭和反對本國統治者的斗爭——這就是馬克思作為革命家的光輝一生。馬克思的一生是短暫的，只有65年，可他為之奮斗的偉大事業卻延續至今。馬克思的光輝一生為后世的革命者樹立了崇高的榜樣。

　　馬克思既是偉大的革命家，又是偉大的思想家。歷史上有許多著名的革命家，但他們并非偉大的思想家。也有過許多卓越的思想家，但他們并不是代表被壓迫階級的革命家。可以毫不夸張地說，只有在馬克思身上，革命家和思想家才達到了歷史上最完美的結合。革命性和科學性的統一，是馬克思個人的品格特征，也是馬克思主義學說的本質特征。

　　2.馬克思主義理論的締造者

　　恩格斯稱馬克思為“當代最偉大的思想家”。他說馬克思的逝世，是“當代最偉大的思想家停止思想了”。恩格斯對馬克思的逝世無比悲痛。他在致威·李卜克內西的信中說：“我仍然不能想象，這個天才的頭腦不再用他那強有力的思想來哺育兩個半球的無產階級運動了。我們之所以有今天，都應歸功于他；現代運動當前所取得的一切成就，都應歸功于他的理論的和實踐的活動；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。”

　　馬克思最偉大的貢獻不僅在于親自參與了無產階級革命，更在于他創立的偉大學說。馬克思的理論創造比他短暫的政治活動具有更長久的影響。馬克思是個像普羅米修斯一樣的盜火者，他為在黑暗中摸索的無產階級和被壓迫民族指明了解放的方向。恩格斯在給馬克思的信中曾經說過：“目前首先需要我們做的，就是寫出幾部較大的著作，以便向許許多多非常愿意但不能獨立勝任的知識淺薄的人提供必要的依據。”馬克思就是這種撬動舊世界的理論支點的創造者，這是對無產階級解放事業彪炳千秋、永載史冊的偉大貢獻。

　　馬克思的思想不僅屬于無產階級，也是全人類的文化遺產。因為馬克思創立的學說中包含的對世界發展規律、對人類社會發展規律的認識，大大豐富了人類積累的智慧寶庫，為人類知識增加了最具創造性的新內容。并且為人類對自然、社會、人類自身的認識提供了世界觀和方法論指導，從而為人文社會科學的科學化奠定了思想理論基礎，為人類認識和科學進步提供了新的推動力量。

　　歷史為無產階級和人類貢獻了一位世紀天才馬克思，馬克思以后的人類歷史又見證了馬克思主義的曲折光輝歷程，見證了馬克思作為偉大思想家的遠見卓識和求實睿智的科學精神。馬克思是被反動統治者迫害、驅逐的德國流亡者，一生貧困多病，兒子夭折，連寄信的郵票錢都沒有。可這一切都沒有阻止他為創立無產階級和人類解放的理論而進行研究和寫作的革命激情。卷帙浩繁的《馬克思恩格斯全集》就是明證。只活了65歲的馬克思，為人類留下的思想財富如此豐富，這在人類歷史上是少見的。我們紀念作為偉大革命導師的馬克思，同時要紀念作為偉大思想家的馬克思，牢記馬克思是馬克思主義學說的創立者。

　　當年與馬克思恩格斯同時代的人創造的學說，不少已經成為歷史陳跡。當代西方沒有任何一個理論家能為解決西方資本主義矛盾提出一個有效的理論說明和解決方法。馬克思并非高官政要，也非富可敵國的億萬富翁。就是這樣一個窮困多病的人，逝世時驚動了整個歐洲，當時不少報刊發表社論和文章對他表示敬意，不少工人組織對他表示哀悼。在人類歷史上為窮人說話表示哀憐的思想家并不少見，搖晃“窮人乞食袋”的各種社會主義流派也很多，但唯有馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，不是用抽象人道主義原則表示同情和撫慰，而是真正用科學理論揭示他們的處境并為他們指出解放的途徑。馬克思是用真理征服世界，用真理改造世界。只有真理的力量才是不可戰勝的。

　　黑格爾說過，“偉大的靈魂——哲學史上的英雄們的身體，他們在時間里的生活，誠然是一去不復返了，但他們的著作（他們的思想、原則）卻并不隨著他們而俱逝。”歷史上不少著名思想家逝世了，但是其思想不會死，因為它通過文字對象化為著作，可以為后人所研究、吸收和借鑒。但我們需要特別強調的是，作為思想家的馬克思對歷史和現實產生的影響，和歷史上一些著名思想家的不同之處在于他同時是一個革命家，是一個實踐者。馬克思的著作不只是藏于世界各個圖書館的典籍，不只是待人閱讀和研究的經典。馬克思永遠是活著的馬克思。英國學者特里·伊格爾頓說得對：“與政治家、科學家、軍人和宗教人士不同，很少有思想家能真正改變歷史進程，而《共產黨宣言》的作者恰恰在人類歷史發展進程中發揮了決定性作用。歷史上從未出現過建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝起來的游擊隊，或者以黑格爾的理論為指導的工會組織。馬克思徹底改變了我們對人類歷史的理解，這是連馬克思主義最激烈的批評者也無法否認的事實。就連反社會主義思想家路德維希·馮·米塞斯也認為，社會主義是‘有史以來影響最深遠的社會改革運動；也是第一個不限于某個特定群體，而受到不分種族、國別、宗教和文明的所有人支持的思想潮流。”全世界馬克思主義的信仰者之多，超過任何一種思想理論。最近英國共產黨總書記羅伯特·格里菲思在回答記者提問時說，“無論是有組織的工人運動、知識分子運動，還是工會組織，甚至今天的工黨，都深受馬克思主義思想的指導和影響。可以說，馬克思主義一直活躍在英國。”

　　當然，馬克思主義是在斗爭中發展的。馬克思主義這樣一種改變社會形態、改變世界政治格局的理論，必然觸犯一切舊有統治者和有產者的利益。它的存在和發展，不可能無風無浪水波不驚。樹欲靜而風不止。一個半世紀以來反對馬克思主義的思潮和學說從來沒有停止過。在當代，我們應該特別注意那種把馬克思主義與馬克思對立起來的觀點。有論者往往引用馬克思說的“我只知道我自已不是馬克思主義者”作為立論根據。其實，這是馬克思對自稱馬克思主義者的法國工人黨中的一些極“左”分子的批評。恩格斯在批評德國黨內的一些大學生的幼稚行為時，也曾引用過馬克思這句話，并且明確指出馬克思這段話真實意義是為了區分“龍種與跳蚤”。

　　馬克思主義和馬克思是不可分的。馬克思是馬克思主義的締造者。沒有締造馬克思主義的馬克思，也許是個律師，大學教授，或者只不過是名不見經傳的普通知識分子，而不是現在遍及亞非拉受到人們景仰的偉大革命家和思想家；同樣，沒有馬克思，就不可能產生馬克思主義的科學體系。馬克思逝世多年后，恩格斯曾深情地說：“馬克思比我們大家都站得高些，看得遠些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現在這個樣子。所以，這個理論以他的名字命名是理所當然的。”