[摘要] 四周都是高檔小區，而這里嘈雜、臟亂、壓抑有人開始懷念以前的“柴門聞犬吠”但他們又害怕丟掉“村民”的身份畢竟買豪車、逛商場、打麻將的生活讓外人羨慕不已。
四周都是高檔小區，而這里嘈雜、臟亂、壓抑有人開始懷念以前的“柴門聞犬吠”
但他們又害怕丟掉“村民”的身份畢竟買豪車、逛商場、打麻將的生活讓外人羨慕不已
村莊正在與他們漸行漸遠，他們的未來何去何從，或許連自己都不知道
每天，太陽剛剛落山，整個廟李村就開始躁動，叫賣聲、喇叭聲……這種混亂讓村民們感到不適，可是，豐厚的利益又讓他們特別享受。
昔日的小村落發展為今日的“一座城”，村民“被市民”，然而生活習慣、思維方式都未能適應。他們說，村里的亂象，他們也試圖改變，只是，環境如此，無力改變。
昔日
靠種地得溫飽
夏日晚上七八點后，沉寂的廟李村再次迎來沸騰，小吃、衣服、化妝品、手機配件……各種攤位將道路堵得水泄不通，叫賣聲嘈雜。
這時，71歲的老李就會和其他村民一起閃進村里的祠堂躲清靜，他們或三五成群地扯閑篇，或四人一組搓麻將……
老李說，整個廟李村有9個生產隊、近4000人，和每個以姓氏冠名的村莊一樣，這里的李姓人是甘肅隴西李氏的一支，明朝洪武年間，隨著著名的“大槐樹移民”遷徙到了鄭州北郊。
“那時叫馮劉村，后來兩姓人逐漸外遷，李氏一族就在此安營扎寨。”老李說，因為當時村里分布著大大小小的廟宇，于是從清初開始就叫“廟李村”。
上世紀八九十年代，廟李村和全國其他農村一樣，種地和外出務工是村民兩種主要的謀生方式。“靠種地，一年下來僅能保證溫飽；出去打工，日子也是過得緊巴巴。”老李說。
改變
女兒的嫁妝30萬元起跳
站在廟李村中街向東看，老李指著鄭州中方園小區的位置說，以前那里是麥田。而如今，他已記不清上一次拿著鋤頭下地是什么時候，“以前這時候都該給玉米澆水了。”
城市的發展，讓廟李村的農耕生活停止在90年代末。“從那時候起，村里開始‘賣地’，十幾萬元一畝。”老李和其他村民一樣，拿著征地補償款在自家宅基地上蓋房。
廟李村的興盛時間，幾乎和市區城中村的改造同步。一時間，它成為“鄭漂”一族的又一個驛站。老李說，2000年時7層樓是村里最高的，2006年時9層樓是最高的，到2010年有人蓋了16層樓。
數以萬計的外來人口涌入村莊，10多年間，廟李村迅速高樓林立，家家戶戶靠收租金生活。老李說，如今廟李村也只有“生產隊”這個詞還能和農村有一絲的聯系。
村民搖身一變成“土豪”，婦女們喜歡穿金戴銀，男人們則不論年齡，標配多是腕表。除此之外，這里的人還愛上了旅游，北京、上海、海南、臺灣……國內的景點，他們幾乎游個遍。
連給女兒陪送嫁妝也發生了翻天覆地的變化，老李說，種地那會兒，女兒出嫁有的僅送幾床被子，而如今嫁妝都是最低30萬元，“條件好的，可以再送車或房。”
矛盾
對“村民”的標簽既反感又享受
村民的腰包越來越鼓，底氣也越來越足。“也有煩的時候！”嫁進村里多年的肖華說，她生在江南水鄉，在這里，偶爾會覺得煩躁。
每當太陽落山，整個村子的安寧被“搶占”，只有每天上午9點以后村子才會恢復短暫平靜，這時，她就會帶上她的貝貝（狗）出門遛遛，“只有這時候，才能呼吸順暢。”
和她一樣，感到壓抑的還有53歲的李想。和其他村民不同，他并沒有把房子都轉租給“二房東”，而是留一部分自己管理。
之前曾出現過6樓租戶到4樓行竊，這讓李想更小心謹慎，每天一睜開眼就蹲在監視器前“放哨”，“你家的房子成天丟東西，租戶一打聽，就不愿意來這兒住。”
為了制止高層租戶往樓下亂丟垃圾，他多次在大門口貼“亂丟垃圾，罰款100”的警示語，被逼急了，他甚至寫下污言穢語以示警告，“只是，環境如此，無力改變”。
這種亂象讓李想懷念曾經“柴門聞犬吠”的安寧。不過，他又反感被貼上“村民”標簽。在他看來，自己比那些背著房貸的“市民”過得滋潤。
“可是，靜心想想，咱不就是‘村民’。”李想很矛盾，他著實向往安逸的城市生活，卻害怕在丟掉“村民”身份的同時，收租的日子也面臨終結。李想說，外人往往認為他們“一房萬利”，卻不清楚他們不為外人道的苦澀。
