在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的作用。必須進(jìn)一步提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。習(xí)近平在5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。”請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編一起學(xué)習(xí)。

　　一、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

　　如果說馬克思是“千年第一思想家”，那么馬克思主義理論也可以說是“千年第一理論”并且是科學(xué)理論。習(xí)近平指出：“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響?！?/p>

　　20世紀(jì)以來中國(guó)近代史，有力地證明了馬克思主義作為我們指導(dǎo)思想的必要性、科學(xué)性和正確性。我們以馬克思主義為指導(dǎo)創(chuàng)立了新中國(guó)、建設(shè)了新中國(guó)，又發(fā)展了新中國(guó)，我們不僅解決了“挨打”問題、“挨餓”問題，而且我們還創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的奇跡。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量?jī)H次于美國(guó)居世界第二，我國(guó)制造業(yè)規(guī)模超過美國(guó)，居世界第一。我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，我們創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的偉大奇跡。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法?！?/p>

　　不同的觀點(diǎn)產(chǎn)生不同的思想，不同的方法得出不同的結(jié)論。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r與其研究者堅(jiān)持什么樣的世界觀、方法論緊密相關(guān)。人們必須有了正確的世界觀、方法論，才能更好觀察和解釋自然界、人類社會(huì)、人類思維各種現(xiàn)象，揭示蘊(yùn)含在其中的規(guī)律。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論?！?/p>

　　不同的立場(chǎng)產(chǎn)生的不同的觀點(diǎn)，不同的目的使用不同的方法。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須堅(jiān)持以人民為中心，為人民立說、為人民立論。習(xí)近平指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題。世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。研究者生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，研究什么，主張什么，都會(huì)打下社會(huì)烙印。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。”

　　“知所不豫，行且通焉。”構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不僅要用馬克思主義指導(dǎo)我們的實(shí)踐，而且還要用其指導(dǎo)我們的理論創(chuàng)新。習(xí)近平指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題中，構(gòu)建起有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

　　二、不忘本來吸收外來

　　“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”在兼收并蓄中博采眾長(zhǎng)，善于吸收一切人類文明成果，是中華文明的鮮明品格，也是我們構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平指出：“只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識(shí)，我們才能更好認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能更好開創(chuàng)人類社會(huì)的未來?！笔澜绨l(fā)展到今天，學(xué)科分工越來越細(xì)，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，不汲取古今中外的已有資源，不能產(chǎn)生新成果。習(xí)近平指出：“要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來?！?/p>

　　要善于融通馬克思主義的資源。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，為我們開辟了通向真理的道路。馬克思主義中國(guó)化，就是與中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等都是馬克思主義中國(guó)化新理論，并指導(dǎo)我國(guó)攻堅(jiān)克難、勇往直前。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，解放思想、實(shí)事求是，我們的事業(yè)就會(huì)不斷前進(jìn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究只有融通馬克思主義的資源，才能不斷推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮和發(fā)展，更好擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，在實(shí)踐不斷改進(jìn)和完善馬克思主義理論體系，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在，也是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的源頭活水。

　　要善于融通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源。文化是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族立世之本，也是推動(dòng)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。”

　　要善于融通國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源。任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國(guó)家，無論其發(fā)展到什么水平，都需要學(xué)習(xí)其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平指出：“我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生，不能唯我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族。”構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須以世界的眼光、開放的胸懷、虛心的態(tài)度學(xué)習(xí)和汲取全世界一切有用之成果，做到以我為主、洋為中用。習(xí)近平指出：“對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷?！?/p>

　　三、與時(shí)俱進(jìn)面向未來

　　“創(chuàng)意造言,皆不相師?！?一種理論的建成，主要取決于理論工作者對(duì)理論的凝練、概括、總結(jié)和創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的關(guān)鍵所在。

　　“茍日新，日日新，又日新。”不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)造新事物、產(chǎn)生新思想，是中華民族的突出稟賦；革故鼎新、守成創(chuàng)新，是中華思想理論發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平說：“中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，為古人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)?！苯裉欤軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更要自覺遵奉與踐行日新又日新的改革創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造新思想新理論，解釋世界，指導(dǎo)實(shí)踐。

　　“明者因時(shí)而變，知者事世而制。”今日中國(guó)正處在變革創(chuàng)新的歷史進(jìn)程中，正是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者大顯身手的時(shí)代。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“新形勢(shì)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，如何更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對(duì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢(shì)，如何提高改革決策水平、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對(duì)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的新形勢(shì)，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用?！绷?xí)近平還強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。”

　　四、構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是涉及面廣、交叉學(xué)科多，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)學(xué)科必須注意學(xué)科系統(tǒng)性、專業(yè)性和學(xué)科性。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系?！?/p>

　　首先要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系。習(xí)近平指出：“下一步，要突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系。一是要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)。二是要加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，如哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等，打造具有中國(guó)特色和普遍意義的學(xué)科體系。三是要注重發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科。四是要加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，使這些學(xué)科研究成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要突破點(diǎn)。五是要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科?！?/p>

　　其次要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)體系。要?jiǎng)?chuàng)建具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究體系、學(xué)術(shù)交流體系、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系和學(xué)術(shù)管理體系，打造一流的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)氛圍、研究氛圍和實(shí)踐氛圍。

　　第三，要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語體系。我們已經(jīng)解決了“挨打”和“挨餓”問題，但是我們還沒有解決“挨罵”的問題。習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語權(quán)?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。這項(xiàng)工作要從學(xué)科建設(shè)做起，每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念。要鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)參與和設(shè)立國(guó)際性學(xué)術(shù)組織，支持和鼓勵(lì)建立海外中國(guó)學(xué)術(shù)研究中心，支持國(guó)外學(xué)會(huì)、基金會(huì)研究中國(guó)問題，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外智庫交流，推動(dòng)海外中國(guó)學(xué)研究。要聚焦國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問題，推出并牽頭組織研究項(xiàng)目，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力。要加強(qiáng)優(yōu)秀外文學(xué)術(shù)網(wǎng)站和學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，扶持面向國(guó)外推介高水平研究成果?！?/p>

　　第四，要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的管理體系，為整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)提供有力保障。習(xí)近平指出：“構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)極其繁重的任務(wù)，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)。要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，搭建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新平臺(tái)，全面推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域創(chuàng)新?！?/p>

　　習(xí)近平指出：“要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。”要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，激揚(yáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代活力，使之成為引領(lǐng)社會(huì)變革的時(shí)代先聲。