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　　德媒稱(chēng)，沙壩是中越邊境的越南地勢(shì)比較高的一個(gè)小鎮(zhèn)。田園詩(shī)般的山地景觀(guān)和綠色的梯田，使這里成為一個(gè)國(guó)際知名的旅游熱點(diǎn)。住在周?chē)l(xiāng)村的山區(qū)少數(shù)民族尤其受歡迎。赫蒙族婦女友善的微笑和她們色彩艷麗的傳統(tǒng)服裝，是游客搶拍的風(fēng)景。

　　在這如畫(huà)的風(fēng)景背后，有一個(gè)可怕的現(xiàn)象：在這里，不斷有年輕女性失蹤。在沙壩周?chē)恳粋€(gè)山區(qū)村莊里，母親們都向親屬和鄰居講述類(lèi)似的悲劇：女兒們被拐賣(mài)到中國(guó)去了。

　　報(bào)道稱(chēng)，在中國(guó)，女性數(shù)量明顯少于男性。1979年開(kāi)始普遍實(shí)行的“獨(dú)生子女政策”特別對(duì)城市夫妻規(guī)定只能生一個(gè)孩子。夫婦想要一個(gè)男孩繼承香火的愿望，導(dǎo)致了女?huà)氡粔櫶ガF(xiàn)象頻發(fā)。專(zhuān)家預(yù)計(jì)，到2020年，中國(guó)的男性大約比女性多3000萬(wàn)至4000萬(wàn)。

　　盡管2015年10月官方宣布全面放開(kāi)二孩，但是“男多女少”的問(wèn)題在數(shù)年內(nèi)依然存在：不少中國(guó)男人無(wú)法娶到老婆。尤其是那些不富裕的人家，在婚姻市場(chǎng)上機(jī)會(huì)渺茫。直接導(dǎo)致的后果是：人口交易和強(qiáng)迫婚姻的業(yè)務(wù)大行其道。而被買(mǎi)來(lái)的新娘有來(lái)自越南的，也有來(lái)自其他周邊國(guó)家的。

　　報(bào)道稱(chēng)，越南方面也沒(méi)有關(guān)于被拐婦女?dāng)?shù)量的可靠數(shù)據(jù)。“我們知道，越南各個(gè)地方都有婦女被拐賣(mài)，我們估計(jì)，還有相當(dāng)數(shù)量的案子沒(méi)有被登記。”邁克爾·布羅索夫斯基（Michael Brosowski）說(shuō)，他是在河內(nèi)的藍(lán)龍兒童基金會(huì)（Blue Dragon Childrens Foundation）創(chuàng)始人。到目前為止，該組織已幫助超過(guò)260名被綁架的年輕女性，在常常是充滿(mǎn)危險(xiǎn)和艱難的情況下逃跑或回家。這些婦女常常在被綁架幾年后，才成功地通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或手機(jī)，從中國(guó)給他們?cè)谠侥系募彝グl(fā)出求救信號(hào)。

　　報(bào)道稱(chēng)，許多女性回來(lái)后，最初的敘述都如出一轍：她們被迷昏，到了中國(guó)才醒過(guò)來(lái)。但是事情實(shí)際上卻是另一個(gè)版本，布羅索夫斯基說(shuō)。一般情況下，綁架者不是陌生人，而是被綁者的熟人。“我們知道，大多數(shù)綁架者都非常小心，他們花很長(zhǎng)時(shí)間建立和受害人之間的關(guān)系。”“因?yàn)槭芎φ叱３Ｗ晕邑?zé)備，卻又不愿意承認(rèn)事實(shí)。”

　　報(bào)道稱(chēng)，人販子有兩種典型手法：一是許諾給被害女性在中國(guó)找一份工作。這對(duì)那些每天為生存而掙扎的女性極具誘惑力。或是人販子假裝想和這些女子成親，把自己偽裝成討人喜歡的追求者。布羅索夫斯基舉了一個(gè)例子：一名年輕男子用了12個(gè)月的時(shí)間，建立了和越南一位女孩的關(guān)系，并且認(rèn)識(shí)了女孩的全家。然后他把女孩綁架去中國(guó)。在那里，被綁架的婦女被帶往違法的婚介機(jī)構(gòu)。

　　一個(gè)22歲的、陳姓的苗族徒步旅行陪伴者說(shuō)，沙壩附近村莊的年輕女性容易受騙上當(dāng)，因?yàn)樗齻儗?duì)這個(gè)世界沒(méi)有多少了解，也從來(lái)沒(méi)有去過(guò)任何一個(gè)城市。“如果有人表現(xiàn)友善，她們就會(huì)很快信任他們。尤其是那些對(duì)未來(lái)看不到什么出路的人——或者是因?yàn)樗齻儗?duì)一個(gè)足夠的收入不報(bào)希望，或者是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為沒(méi)有人愿意娶她們。”

　　布羅索夫斯基說(shuō)，雖然偶爾也有受過(guò)良好教育的、家境富裕的女性被綁架，但是貧窮和偏遠(yuǎn)地區(qū)受危害的因素更加顯著。此外，在偏遠(yuǎn)地區(qū)，被綁架者的家屬更難獲得幫助，或是去警察局報(bào)案。這點(diǎn)綁架者也知道。

　　而且在這些少數(shù)民族中，存在一個(gè)古老的，現(xiàn)在仍然被部分采用的傳統(tǒng)是：男青年“綁架”自己心儀的異性，在求婚前把她留在自己家中三天。這有時(shí)也會(huì)導(dǎo)致被綁者的家庭在女兒沒(méi)有回家后很久，才知道她被綁架了。至于有沒(méi)有父母作為罪犯，出售親生女兒的情況，據(jù)布羅索夫斯基說(shuō)，這在越南還聞所未聞。

　　報(bào)道稱(chēng)，一位稱(chēng)作丁迪明喬的心理學(xué)家說(shuō)，對(duì)于那些終于得以逃脫的人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)傷在回家之后還遠(yuǎn)未平息。在某些情況下，她們會(huì)被家庭重新滿(mǎn)懷愛(ài)心地接納。但是，尤其是在小村莊，重新融入家庭并不總是容易的。被拐賣(mài)過(guò)的婦女會(huì)被蔑視，還有周?chē)说牧餮则阏Z(yǔ)，因此回去的可能性渺茫。因此有些婦女去了河內(nèi)，合租在公寓里。在那里居住的女性都有著相似的經(jīng)歷。在尋找職業(yè)培訓(xùn)或者學(xué)校時(shí)，她們也會(huì)獲得幫助，好使她們能夠從過(guò)去的不幸中走出來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的未來(lái)。