正在北京參加兩會的全國政協(xié)委員鐘南山對媒體表示，在醫(yī)改中，醫(yī)學(xué)人文的內(nèi)涵應(yīng)有更多體現(xiàn)。把活嬰當(dāng)成死嬰扔了；該給吃保胎藥，結(jié)果讓人家吃了墮胎藥……“這說明一些醫(yī)務(wù)人員連基本的醫(yī)療道德底線都沒了”，醫(yī)務(wù)人員如果能憑著良心行醫(yī)，很多醫(yī)患矛盾、問題就能得到解決。無獨有偶，北大醫(yī)院院長劉玉樹日前接受媒體采訪，他把北大醫(yī)院院訓(xùn)“厚德尚道”簡稱為“厚道”，“做人要厚道，做醫(yī)生、辦醫(yī)院更要厚道”，“醫(yī)生們要體面地、有度地掙錢，不能一味迷失在經(jīng)濟利益里”。
兩位醫(yī)學(xué)界的專家、內(nèi)行人，揭示了當(dāng)今醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德上存在著的嚴(yán)重問題——一些醫(yī)生一味追求經(jīng)濟利益，行醫(yī)少有良心，造成醫(yī)患矛盾尖銳、不可調(diào)和；醫(yī)生做人不厚道、行醫(yī)不厚道，不體面、無節(jié)制地掙錢，甚至突破醫(yī)療道德底線等等。
誠然，這樣的醫(yī)生未必是多數(shù)，但恰恰是少部分無德醫(yī)生，亂了醫(yī)療全局，抹黑了醫(yī)生的整體形象。如此少部分醫(yī)生，已經(jīng)和正在腐蝕著醫(yī)生隊伍，攪擾著世道人心。可以說，此風(fēng)不除，即便醫(yī)療體制改革成效顯著，則醫(yī)療領(lǐng)域存在的亂象未必會被終結(jié)，甚至有可能致亂象升級。無他，只因醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德更關(guān)乎本質(zhì)，更與令社會各方不滿的醫(yī)療現(xiàn)狀緊密關(guān)聯(lián)。
在生活中，作為患者，我們每個人都或多或少地要遭遇到醫(yī)療黑幕的困擾；你只要走進醫(yī)院，難免要被“潛規(guī)則”；而作為患者，身體上、精神上的羸弱由不得我們?nèi)ァ皳?jù)理抗?fàn)帯保菢幼龅慕Y(jié)果往往會更加糟糕。故此，我們只好牙掉了咽肚子里，只好用“花錢消災(zāi)”來自我寬慰，只好被“宰”、被“揩油”。
當(dāng)下，醫(yī)生的不體面掙錢、無節(jié)制掙錢、“宰”人掙錢、回扣撈錢，從某種程度上說，依然相當(dāng)嚴(yán)重。過度診療、大處方、亂開藥、收取回扣、索要紅包等等，表面上看，像是被治理了、被懲處了，但實際上并未根絕，甚至以隱晦的方式愈演愈烈。不信的話，今天就不妨一試——如果你是一名尚在享受“公費醫(yī)療”的患者，你走進醫(yī)院，醫(yī)生不把你當(dāng)成可以剮肥的肉唐僧，不給你開上千八百塊錢的藥，那才算怪了！
我們不否認(rèn)，當(dāng)今時代，社會大環(huán)境很不盡如人意，世風(fēng)日下、道德滑坡，一切向錢看、為了物質(zhì)利益不擇手段等等，皆普遍存在。但是，這些不是醫(yī)療界人士同流合污、甚至有過之無不及的借口和理由。醫(yī)生即便不能做變革社會風(fēng)習(xí)的中流砥柱，至少也應(yīng)天下皆濁惟己獨清，獨善其身。只因醫(yī)生這個職業(yè)自出現(xiàn)之日起，便承載了太多國人的期待與熱望，便擔(dān)負(fù)起了改變積貧積弱的民族的重任。
司馬遷說過：“吾聞古之圣人，不居朝廷，必在卜醫(yī)之中”。革命先驅(qū)孫中山、“民族魂”魯迅以及郭沫若等人，皆曾不約而同地選擇了醫(yī)道，皆欲以醫(yī)術(shù)改變貧弱多病的民族體魄與精神狀態(tài)。可以說，醫(yī)生就是強壯民族體魄、民族性格乃至民族精神的象征；醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德就是傳統(tǒng)文化重要的、不可或缺的組成部分。實際上，醫(yī)生從出現(xiàn)的那天起，便面臨著體面掙錢、有度掙錢與不體面掙錢、無節(jié)制掙錢之間的矛盾，便需要防范嫌貧愛富的診治觀，便需要時刻提防金錢與財富的誘惑。何以古代醫(yī)生懸壺濟世、普渡蒼生的人生理想，只在這個年代被金錢所俘獲？何以古人謹(jǐn)小慎微、精心維護的醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德，要毀損在當(dāng)今一代人的手中？
在我看來，醫(yī)改欲實現(xiàn)其最終目標(biāo)，即把基本醫(yī)療衛(wèi)生制度作為公共產(chǎn)品提供給全民，除了要著力解決體制、機制的深層次矛盾外，還應(yīng)盡早把醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德問題納入議事日程。應(yīng)該認(rèn)識到，再好的體制、機制，再好的醫(yī)改成果，若沒有素質(zhì)精良、道德高尚的醫(yī)生隊伍以為依托，若沒有良好的醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德土壤，終將成為空中樓閣。
對于以救死扶傷為天職的醫(yī)生來說，內(nèi)心應(yīng)該有堅實的信仰，至少應(yīng)該把治病救人、拯救生命作為一種共識；不能物質(zhì)第一、金錢至上，且應(yīng)該具備起碼的職業(yè)操守，具備作為一名醫(yī)生的道德底線。
面對病人，昧心、良心，不義之財、辛苦所得，體面掙錢、黑心貪拿之間，其實界限分明，醫(yī)生的內(nèi)心有桿稱，病患者的內(nèi)心也有桿稱。醫(yī)生所為，即便不能為“醫(yī)生”的稱謂增光添彩，至少不能令其蒙塵納垢。我們的體制、機制、主管部門以及醫(yī)院方面，不能對醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德每況愈下的嚴(yán)重局面粉飾太平、睜一只眼閉一只眼，那樣只會使問題更加尖銳化、復(fù)雜化；有關(guān)方面更不能與社會、患者“博弈”，為部門利益、一己私利撐腰張目。
作為一名醫(yī)生，鐘南山無情揭露醫(yī)院內(nèi)部的種種不義之亂、金錢之迷，令我們看到了一支純潔的醫(yī)生隊伍出現(xiàn)的曙光。而不開大藥方、不掙昧心錢、一切為患者著想的北大醫(yī)院，更是讓我們?nèi)丝吹搅酸t(yī)療機構(gòu)全新的未來。“無恒德者，不可以為醫(yī)”（朱熹）。惟醫(yī)者恒德，人人恒德，我們這個社會才會恒德，才會充滿希望.
相關(guān)新聞
更多>>
