鑒古知今，繼往開(kāi)來(lái)。中國(guó)歷史的治亂興衰，中國(guó)政治的清濁明晦，給我們提供了非常寶貴的思想財(cái)富、實(shí)踐鏡鑒和創(chuàng)作素材。習(xí)近平總書(shū)記指出：“積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。”“我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。”黨的十八大以來(lái)，中央以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)正風(fēng)肅紀(jì)、“打虎拍蠅”，不但開(kāi)創(chuàng)了全面從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治政、從嚴(yán)治標(biāo)的嶄新局面，也促使中華民族的優(yōu)秀廉政文化得到復(fù)蘇和重生。

　　日前，一部全方位反映中國(guó)古代廉政文化精華的紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》應(yīng)運(yùn)而生。該片思想凝厚，藝術(shù)精深，探尋展示中華民族的“廉政文化基因”，令人觀之不倦，念之不忘。這部飽含家國(guó)情懷、人文關(guān)懷的開(kāi)風(fēng)氣之作，與筆者近時(shí)思考的三個(gè)問(wèn)題不謀而合：其一，我們偉大民族的優(yōu)秀廉政文化基因究竟“是什么”？其二，發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)秀廉政文化基因應(yīng)當(dāng)“做什么”？其三，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力和文化支撐到底“要什么”？

　　隨感之一：鑒古方知“是什么”

　　中華民族政治早熟、文明早啟，創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。黑格爾在研究中國(guó)時(shí)就曾指出：“歷史必須從中華帝國(guó)說(shuō)起，因?yàn)楦鶕?jù)史書(shū)的記載，中國(guó)實(shí)在是最古老的國(guó)家；它的原則又具有那一種實(shí)體性，所以它既是最古的、同時(shí)又是最新的帝國(guó)……一種終古如此的固定的東西代替了一種真正的歷史的東西。” 他還獨(dú)具慧眼地談道：“東方世界在‘道德’方面有一種顯著的原則，就是‘實(shí)體性’。”毋庸置疑，廉政文化就是中國(guó)古代社會(huì)治國(guó)理政、經(jīng)世濟(jì)民的“實(shí)體性道德”，具有“最古又最新”的永恒價(jià)值和普世意義。

　　在中國(guó)綿延不斷的文明長(zhǎng)卷中，對(duì)清廉政治的追求貫穿著有文字記載以來(lái)的歷史全過(guò)程。今人不斷“尋根問(wèn)典”，就是要找到當(dāng)下參破“信仰迷思、文化迷惘、價(jià)值迷失”的精神之源和實(shí)踐之匙。《鑒史問(wèn)廉》作為一部文化記錄“大片”，鎖定“廉政”關(guān)鍵詞，深入中國(guó)歷史演進(jìn)的細(xì)節(jié)和脈絡(luò)之中，既縱橫捭闔，又索微抉隱，進(jìn)行了一次對(duì)廉政文化與社會(huì)及文明興衰內(nèi)在關(guān)系的“發(fā)現(xiàn)之旅”。正如該片所示，貪污腐敗的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富分配規(guī)則的破壞，當(dāng)這種“內(nèi)生性、內(nèi)傷性”破壞無(wú)以復(fù)加，導(dǎo)致最基本的社會(huì)財(cái)富再生產(chǎn)難以為繼，整個(gè)社會(huì)就要“禮崩樂(lè)壞”，在信仰上顯現(xiàn)危機(jī)，從整體上走向崩潰，從政治上出現(xiàn)解體。在歷史上，百姓們對(duì)政治清明和清官廉吏的期與盼、鼓與呼，其本質(zhì)上是對(duì)公平正義這個(gè)維系社會(huì)基本規(guī)則的強(qiáng)烈訴求，也是對(duì)國(guó)家民族的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的積極捍衛(wèi)。

　　實(shí)踐出真知，反思出新知。面對(duì)中國(guó)數(shù)千年王朝興亡更替的大戲，我們看到了一條隱現(xiàn)其間的廉政文化線索。因?yàn)闅v朝歷代在反腐敗上都留下大量經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些豐富的精神文化遺產(chǎn)，形成了中國(guó)獨(dú)特的廉政文化景觀。《鑒史問(wèn)廉》縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn)，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化力量，為盛世鳴警鐘，為時(shí)代舉鏡鑒，是我們“解碼”中國(guó)的一個(gè)“文化導(dǎo)航儀”。特別是古代廉政建設(shè)、官德建設(shè)、社會(huì)教化與懲貪措施曾有過(guò)遏制腐敗的壯舉良效，其結(jié)果就是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，造就了一個(gè)個(gè)傳頌千古的盛世。通過(guò)《鑒史問(wèn)廉》的“歷史視窗”，我們看到：盛世的出現(xiàn)有賴于胸懷天下的君主勵(lì)精圖治和官員清廉干練，上下胼手胝足，齊心協(xié)力；但當(dāng)一個(gè)王朝走向衰敗，官場(chǎng)的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導(dǎo)致國(guó)家戰(zhàn)亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。面對(duì)這種治亂循環(huán)的歷史現(xiàn)象，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”，貪腐不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)王朝迅速衰亡，但一定會(huì)導(dǎo)致這個(gè)王朝滅亡。管不住腐敗，國(guó)家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國(guó)家就能長(zhǎng)治久安。

　　正如王岐山同志所強(qiáng)調(diào)的那樣，歷史是最好的老師。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的治國(guó)理政、管權(quán)治吏思想，有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧。“國(guó)家”是我們民族獨(dú)有的概念，國(guó)與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國(guó)平天下，修身為首要。中華傳統(tǒng)文化是責(zé)任文化，講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國(guó)盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義。通過(guò)《鑒史問(wèn)廉》的傾力呈現(xiàn)，可以看到中國(guó)數(shù)千年家國(guó)文明綿延不絕，一個(gè)極端重要的原因是：傳統(tǒng)廉政文化的“精神血脈”生生不息，潤(rùn)養(yǎng)了一代又一代德高品正的仁人志士，將廉正、清白、忠誠(chéng)、修身、勤政、民本、節(jié)儉等優(yōu)秀廉政文化“道統(tǒng)”發(fā)揚(yáng)光大。此乃中華民族之幸事，亦是今日中國(guó)之福祉！