十五年 繪就清明上河園之美

　　中原文化,也可以這么講:一部河南史,半部中國(guó)史。

　　為什么可以這么說(shuō)呢?

　　那是因?yàn)?中原文化是中國(guó)歷史文化的源頭和主流,是中國(guó)歷史文化的縮影,她最集中地代表了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古文化、古文明及其在歷史上的先進(jìn)性和連續(xù)性,具有極高的歷史地位。

　　“中原之美,從人文的角度講,就是中原文化之美!”河南博物院副院長(zhǎng)丁福利研究員如是說(shuō)。

　　國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地——清明上河園,作為中原文化旅游的一大亮點(diǎn),她所呈現(xiàn)的文化風(fēng)貌,她所承載的文化內(nèi)涵,她所打造的文化風(fēng)骨,可以說(shuō)是中原文化中美之至美者。

　　境界,往往是最終決定勝負(fù)的力量。

　　初到清明上河園,無(wú)論是白天,當(dāng)我們游走在一幕一幕的歷史景物之間;還是說(shuō)晚上,當(dāng)我們?cè)谇迕魃虾訄@的景龍湖畔坐下來(lái),痛快淋漓地欣賞《大宋·東京夢(mèng)華》實(shí)景演出,我們都可以非常直觀、生動(dòng)地感受到,清明上河園就像一個(gè)中原文化的窗口,從那個(gè)窗口,每一個(gè)河南人,每一個(gè)中國(guó)人,乃至全世界的游人,都能瞭望、感知北宋時(shí)期中國(guó)歷史的輝煌、中華文明的燦爛,以及那個(gè)曾經(jīng)領(lǐng)先于世界的北宋社會(huì)的林林總總、方方面面。

　　如果再來(lái)清明上河園,我們可以感知到,她所反映的北宋社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、生態(tài)、民風(fēng)民俗,等等,在當(dāng)時(shí)的人類社會(huì),都是非常的先進(jìn),非常的繁榮。“上下縱橫數(shù)千年,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷在清園。”我們可以用這句話來(lái)作比喻。

　　品質(zhì),源于細(xì)節(jié);魅力,源于文化。

　　“中原之美,主要在于歷史文化之美,她是中華文明的集中體現(xiàn)。而清明上河園,又是體現(xiàn)中原文化之美的一個(gè)非常大的亮點(diǎn),非常獨(dú)特的窗口。”河南博物院副院長(zhǎng)丁福利研究員對(duì)記者說(shuō)道。

　　在丁福利研究員看來(lái),作為河南人,現(xiàn)在離我們最近的,最能觸動(dòng)我們心弦的,或者說(shuō)我們河南人最關(guān)注的一個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn),是什么呢?就是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。

　　中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè),是實(shí)現(xiàn)河南振興的一個(gè)最重要的載體,是建設(shè)美麗中原的一個(gè)極其重要的橋梁和紐帶。通過(guò)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè),我們才能夠更好地打造美麗中原,實(shí)現(xiàn)中原崛起。

　　中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè),她有五大戰(zhàn)略定位,其中一個(gè)戰(zhàn)略定位就是:打造華夏歷史文明的傳承創(chuàng)新區(qū)。

　　豐富多彩、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原文化,從表層看,她是一種地域文化;從深層看,她又不是一般的地域文化,而是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干,反映了中華文明發(fā)展的軌跡,折射著中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò),在中華文化發(fā)展史上占有突出地位。如何把這筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、創(chuàng)新好?國(guó)家交給了河南一個(gè)任務(wù),讓河南來(lái)做華夏歷史文明傳承創(chuàng)新的一個(gè)“實(shí)驗(yàn)區(qū)”,一塊“實(shí)驗(yàn)田”。

　　那么,國(guó)家為什么讓河南來(lái)承擔(dān)“傳承、創(chuàng)新華夏歷史文明”這樣一個(gè)“實(shí)驗(yàn)田”的任務(wù)呢?按照丁福利研究員的理解,那是因?yàn)楹幽鲜侵袊?guó)的縮影,中原文化涵蓋了整個(gè)中國(guó)歷史文化的精髓。

　　到目前為止,全國(guó)有30多個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū),唯有中原經(jīng)濟(jì)區(qū)被賦予了華夏歷史文明傳承、創(chuàng)新的時(shí)代任務(wù)。其他的經(jīng)濟(jì)區(qū)呢?主要是要求在經(jīng)濟(jì)上的創(chuàng)新、發(fā)展,打造經(jīng)濟(jì)高地;而我們中原經(jīng)濟(jì)區(qū),不僅要打造經(jīng)濟(jì)高地,還要打造文化高地。這個(gè)文化高地,還不是一般的文化高地。她是在傳承中華文明、中國(guó)歷史文化精髓的基礎(chǔ)之上,經(jīng)過(guò)創(chuàng)新,具有當(dāng)代價(jià)值和未來(lái)價(jià)值,是一種既是民族的,又是面向現(xiàn)代、面向未來(lái)的這樣一種先進(jìn)文化高地。

　　人類的歷史,是一部持續(xù)的奮斗史。唯有把深厚的文化積淀與時(shí)代的呼喚相結(jié)合,文化才能深挖、細(xì)耕,傳承、創(chuàng)新,根深葉茂,碩果累累,從而更好地造福人類。所以,我們要充分展示中原文化的魅力,發(fā)揮中原文化的潛力,增強(qiáng)中原文化的吸引力和影響力。

　　“如果我們把中原文化的傳承和創(chuàng)新這個(gè)任務(wù)完成了,河南就為全國(guó)各省在歷史文化上的傳承和創(chuàng)新,樹立了一個(gè)很好的標(biāo)桿,而清明上河園無(wú)疑就是中原文化傳承和創(chuàng)新‘實(shí)驗(yàn)田’里的一朵奇葩。”丁福利研究員說(shuō)。

　　中原文化的傳承和創(chuàng)新,基礎(chǔ)在傳承,關(guān)鍵在創(chuàng)新。這就要求我們對(duì)中原文化的傳承,不是照搬照套,不是要做一個(gè)“留聲機(jī)”,把原來(lái)的東西“放一放”,那樣的話,中原文化就沒有生命力了。

　　所以,我們必須得創(chuàng)新。

　　在中原文化的傳承、創(chuàng)新的征程中,清明上河園起到了一只“領(lǐng)頭羊”的作用。她不僅做出了有益的探索,是一個(gè)成功的典范,而且還為人們提供了一個(gè)可資借鑒的獨(dú)特的運(yùn)營(yíng)模式。