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　　最近，一位朋友苦笑著說(shuō)，自年初以來(lái)，已為紅白事人情隨禮花去近萬(wàn)元，有點(diǎn)扛不住了。人是感情動(dòng)物，人情往來(lái)并不為過(guò)?？膳碌氖?，“人情往來(lái)”近年來(lái)與“金錢(qián)往來(lái)”連在了一起，把“人情往來(lái)”變成了“人情消費(fèi)”，讓人苦不堪言、不堪重負(fù)。實(shí)際上，我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)遇到這樣的苦惱，比如，有人參加喜宴時(shí)，經(jīng)常無(wú)奈地說(shuō)“花錢(qián)買(mǎi)飯票去”、“吃高價(jià)飯去”。

　　“人情消費(fèi)”泛濫難以言表。紅白事“人情”自不可少，近些年來(lái)又冒出什么“老鄉(xiāng)宴”、“學(xué)友宴”、“戰(zhàn)友宴”、“謝師宴”、“訂婚宴”、“生子宴”、“祝壽宴”、“喬遷宴”等，帖子滿(mǎn)天飛，人情苦難言。

　　家有紅白事，給親友打個(gè)招呼，大家?guī)蛶兔Γ咽罗k過(guò)去，當(dāng)然值得理解，也是人之常情。但如若“下海帖”，翻著電話(huà)號(hào)碼簿或見(jiàn)人就邀請(qǐng)，逢人就通知，那就不是“人情”而是“斂財(cái)”了。尤其值得警惕的是，有些人把“人情”與“價(jià)值”等同起來(lái)，禮重“人情”重，禮輕“人情”輕，互相攀比，競(jìng)相爭(zhēng)鋒。對(duì)于這種不良風(fēng)氣，不少人并不認(rèn)可，但歪風(fēng)面前，不由自主，最后也不得不被裹挾進(jìn)來(lái)，有的甚至為此影響了家庭正常生活。如此，“人情消費(fèi)”泛濫不僅扭曲了正常的人際關(guān)系，而且也銷(xiāo)蝕了淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。

　　現(xiàn)在，各種名目的“人情消費(fèi)”，大多打著商品交換的印記，無(wú)不在溫情脈脈的薄紗下掩飾著一種金錢(qián)關(guān)系。要么是袒露無(wú)遺的“現(xiàn)打雷現(xiàn)下雨”，要么是羞羞答答的“感情投資”，看似打者愿打，挨者愿挨，既不顯山，也不露水，其實(shí)剝開(kāi)內(nèi)里一瞅，“人情”底下竟是一個(gè)“利”字。說(shuō)破了，趨炎附勢(shì)多，貧賤不移少；錦上添花易，雪中送炭難?！叭饲橄M(fèi)”可有，但不能“泛濫”。革命不是請(qǐng)客吃飯，(下轉(zhuǎn)第三版)

　　(上接第一版)人情也不是金錢(qián)往來(lái)。文明簡(jiǎn)樸不論作為一種健全人格的美德，還是和諧社會(huì)的新風(fēng)，任何情況下都不會(huì)過(guò)時(shí)?！昂嵐淖冯S春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！毖影矔r(shí)期，毛澤東、周恩來(lái)、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人的簡(jiǎn)樸作風(fēng)曾被譽(yù)為“興國(guó)之光”與“勝利之本”，激勵(lì)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾完成了建國(guó)大業(yè)；“草鞋書(shū)記”楊善洲退休后，扎根荒山，帶領(lǐng)群眾造林致富，并將價(jià)值達(dá)3億元的林場(chǎng)無(wú)償交給國(guó)家；有些嚴(yán)以律己的領(lǐng)導(dǎo)干部，白事不收禮，喜事不待客，沒(méi)有人認(rèn)為他們“不近人情”。我們的父輩結(jié)婚時(shí)，多是兩張床一拼，一壺茶水，一捧瓜子糖塊，“人情”不過(guò)是道聲“祝福”，卻絲毫不減喜慶。雖然當(dāng)時(shí)條件有限，但這種“人情”卻體現(xiàn)了一種可貴的感情，彰顯了簡(jiǎn)樸與文明之風(fēng)。

　　世風(fēng)呼喚簡(jiǎn)樸，人際需要和諧。在“人情消費(fèi)”泛濫的情勢(shì)下，“誰(shuí)能保持簡(jiǎn)樸的態(tài)度，誰(shuí)就能有清醒和縝密的思考；誰(shuí)能實(shí)踐簡(jiǎn)樸的生活，就能以簡(jiǎn)馭繁，不致被煩心困擾。”對(duì)官員來(lái)說(shuō)，文明簡(jiǎn)樸是一種修身養(yǎng)性、廉政勤政的美德；對(duì)百姓而言，文明簡(jiǎn)樸當(dāng)是一種勤儉厚道的本色。關(guān)鍵的是，在這個(gè)“人情消費(fèi)”的“鏈條”上，我們每個(gè)人都要有一種看透“人情”的理性，如此才能切斷一個(gè)個(gè)“利益鏈條”，逐步樹(shù)立起文明簡(jiǎn)樸的新風(fēng)尚。（姬建民）