當(dāng)房子和素質(zhì)開(kāi)始畫(huà)等號(hào)，新的鄙視鏈條也將誕生。因?yàn)楫?dāng)財(cái)富多少成為素質(zhì)高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，社會(huì)的整體素養(yǎng)將會(huì)越來(lái)越不堪入目，越來(lái)越難有增益。

　　9月2日中午，上海地鐵9號(hào)線一名黑衣男子不停往車廂地上吐痰，邊上的大爺進(jìn)行勸阻后，黑衣男子竟還“振振有詞”地反問(wèn)大爺“在上海有幾套房”？有網(wǎng)友表示：“有幾套房和吐痰無(wú)關(guān)，也和正義感無(wú)關(guān)，為大爺?shù)男袨辄c(diǎn)贊。”（澎湃新聞網(wǎng)9月3日）

　　仔細(xì)想想，男子的吐痰行為，在國(guó)內(nèi)很多公共場(chǎng)合中，似乎都有發(fā)生過(guò)，像大爺這樣及時(shí)站出來(lái)勸阻的人，更像是“少數(shù)派”。于是，在各種不文明行為反復(fù)出現(xiàn)的同時(shí)，“始作俑者”們往往還會(huì)振振有詞。而像把“有幾套房子”當(dāng)作判別素質(zhì)高低標(biāo)準(zhǔn)的人，在某種意義上，就是一種道德認(rèn)知被扭曲的典型體現(xiàn)。

　　很明顯，在上海有幾套房，跟一個(gè)人有沒(méi)有素質(zhì)并沒(méi)有關(guān)系，但從這樣的語(yǔ)境中，仍然可以觀察到，男子的吐痰陋習(xí)和他自己對(duì)于素質(zhì)的理解是息息相關(guān)的。同樣也可以證明，這樣的觀念，即“如果你沒(méi)有幾套房，你就沒(méi)有資格要求我”，在社會(huì)當(dāng)中確實(shí)存在。換句話講，用物質(zhì)財(cái)富多少去判別素質(zhì)高低，可能已經(jīng)成為某種現(xiàn)實(shí)。最為典型的，莫過(guò)于當(dāng)前很多人對(duì)于房子、車子的態(tài)度：相親要看有幾套房子幾輛車，走到哪里，似乎都離不開(kāi)房子、車子、票子。類似觀念中的潛臺(tái)詞就是：“素質(zhì)不是最重要的，重要的是你有沒(méi)有房子”。

　　不過(guò)，它的負(fù)面效應(yīng)也很明顯——當(dāng)房子和素質(zhì)開(kāi)始畫(huà)等號(hào)，新的鄙視鏈條也將誕生。當(dāng)財(cái)富多少成為素質(zhì)高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，社會(huì)的整體素養(yǎng)將會(huì)越來(lái)越不堪入目，越來(lái)越難有增益。也許人人都知道，我們真正需要的物質(zhì)財(cái)富并不是很多，但為何很多人在實(shí)際選擇中，卻將追求物質(zhì)財(cái)富視為首選？原因就在于個(gè)人在社會(huì)上的生存，是與物質(zhì)財(cái)富緊緊掛鉤的，脫離物質(zhì)談精神，在如今這個(gè)日益物欲化的社會(huì)中，已經(jīng)越來(lái)越不切實(shí)際。

　　不得不承認(rèn)，將“有沒(méi)有房子”和“有沒(méi)有素質(zhì)”掛鉤，絕對(duì)不是這名男子獨(dú)有的想法。正因?yàn)橛兄鞣N社會(huì)因素的推波助瀾，男子才會(huì)說(shuō)出這樣“熟悉而又陌生”的話。一方面，即便不少網(wǎng)友在批判男子和支持大爺?shù)膽B(tài)度上，表現(xiàn)得立場(chǎng)分明，但在真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，他們都會(huì)成為那個(gè)“沉默的大多數(shù)”，畢竟，網(wǎng)絡(luò)上的“正義使者”很多，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中好人往往顯得不夠用。另一方面，批判男子的這種行為，自然很有必要，但更應(yīng)該思考的是，我們每個(gè)人是不是都有男子這樣的觀念？我們是不是也都會(huì)成為類似物質(zhì)上的“巨人”、精神上的“矮子”？

　　指責(zé)男子沒(méi)有素質(zhì)，其實(shí)是為了讓更多人意識(shí)到“有錢(qián)未必有德”和“貧賤不能移”的深層含義。 財(cái)富的多寡，原本和道德、素養(yǎng)的高低沒(méi)有任何關(guān)系，如果總是把有沒(méi)有房子、有幾套房子，當(dāng)作判別素質(zhì)和社會(huì)層次高低的依據(jù)，自然就是一種惡性邏輯，而在這種邏輯之外，將會(huì)催生越來(lái)越多的精致的利己主義者。長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)破壞社會(huì)原本的良好秩序，還會(huì)讓很多人在道德認(rèn)知的道路上越走越偏。