映象新聞

　　他是“中華文明探源工程”國家社科項目的主持人；

　　他是迄今為止唯一三次獲得田野考古獎的中國考古學家；

　　他主持的河南偃師商城遺址發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)了商代早期的前后三進院落的宮殿建筑，并為夏商周斷代工程夏商文化分界提供了界標；

　　他主持的陜西周原西周宮殿基址發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)一組東西對稱的西周大型建筑，為研究西周時期的歷史與文化提供了新資料；

　　他主持的河南安陽殷墟孝民屯遺址的發(fā)掘，是新中國成立以后，在殷墟進行的規(guī)模最大的考古發(fā)掘；

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　　他就是著名考古學家、中國社科院學部委員、河南大學古代文明研究中心主任王巍。

　　日前，“舊大陸青銅時代比較考古研究”國際研討會在河南大學舉行。此次會議聚集了25位全球頂尖級的考古學家，就埃及近年的主要考古發(fā)現(xiàn)、印度河文明、歐亞非大陸青銅時代、洹北商城與殷都、夏商周三代文化等方面進行專題報告與研討。會議期間，王巍接受了猛犸新聞·東方今報記者的采訪。

　　希望改變中原相對沉寂的現(xiàn)狀

　　從2017年4月正式受聘河南大學，到此次牽頭成立河南大學古代文明研究中心，王巍已經(jīng)在河南工作了近8個月。這樣的選擇，和他的研究方向不無關系。

　　“我主要做的是夏商周考古，河南是夏商周的中心，歷史遺跡豐富，是一個文化的寶庫。”王巍說，談及夏王朝、商王朝的問題，沒有哪個區(qū)域能像河南這樣濃縮了如此豐厚的歷史文化信息。“可以說，在夏商時期，河南是大半個中國史。如果河南的夏商考古搞不清楚，那么中國的夏商考古就沒法發(fā)展。”他說，再加上河南大學對黃河文明已經(jīng)進行了近二十年的研究，打下了扎實的基礎，經(jīng)過權衡，他選擇來到河南工作。“把河南和中國的古代文化推向世界，是大有可為的。”

　　在王巍看來，要研究中國古代文明，無論如何也繞不開河南。“我國已經(jīng)做了十五年的中華文明探源工程，但是在距今5000年~4000年的這個時間段中，相比于長江中下游地區(qū)、黃河下游地區(qū)及遼河流域等區(qū)域，中原地區(qū)的重大發(fā)現(xiàn)較少。這就形成了中原周圍歷史遺跡非常豐富，中原地區(qū)相對沉寂的現(xiàn)狀。”他說，從歷史的發(fā)展演變規(guī)律來看，夏商王朝不是一天形成的，更不會是某一天從天上掉下來的。此外，黃帝和堯舜禹的活動舞臺，也主要集中在中原地區(qū)。“現(xiàn)在的這種狀況，不符合歷史事實。”他表示，自己來到河南工作，是希望能夠加強河南文明起源研究，聯(lián)合其他大學、嵩山文明研究會和省、市考古機構等單位一起，努力改變這個相對沉寂的現(xiàn)狀。

　　愿景：想要把中國古代文明推向世界

　　“我們每個人都希望解決的一個基本問題是‘從哪里來，到哪里去’，研究古代文明的意義也在于此。”他說，我們中華文明延續(xù)至今，現(xiàn)在依然影響著我們的日常生活、衣食住行，乃至思維方式。“要解決這些問題，僅僅靠一些標簽化的東西是無法解決的。”

　　在他看來，中華民族的輝煌文明是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，為何核心區(qū)域在中原地區(qū)，這不僅是河南和中國人民關心的話題，也是世界范圍的人們都關注的。“我們的中華文明是世界文明的重要組成部分。為什么中華文明能歷經(jīng)坎坷而綿延不絕，這是一個世界性的話題，需要用國際視野來看我們的文明。”他說，這也是成立河南大學古代文明研究中心的初衷。

　　中心成立后第一次學術會議，就匯聚了全球頂尖級的考古學家，研討舊大陸青銅時代的文明。為何會選擇這個議題？“所謂舊大陸青銅時代比較考古研究，就是歐亞大陸青銅時代文明研究。”王巍介紹，這個時間段大約是公元前2000年~1000年，在中國正是夏商時期，在這個時期，河南是王朝的中心。相對應的，往西，比如有赫梯文明、亞述文明等，再往西看，又有希臘的米諾斯文明和邁錫尼文明等，再看到埃及，是埃及的中王國、新王國時期。“可以說，從東方到西方，這個時期都經(jīng)歷了非常輝煌的青銅時代。”他說，在那個時期肯定也有交流，比如，我們的冶金術就是從西亞傳來的，我們的絲綢在那個時期就向西方傳播，玻璃又經(jīng)過絲綢之路從西亞傳入我國。“總之，這是一個交流非常頻繁的時期，也是各個區(qū)域青銅文明非常輝煌的時期。”

　　“成立古代文明研究中心，我有一個愿景就是把中國古代文明推向世界。”他說，通過比較研究，更好地認識自己和認識世界，通過比較研究，促進世界文明的深入研究。“我們會和世界不同區(qū)域的古代文明研究專家一起，進行橫向對比研究，甚至可以聯(lián)合開展一些世界范圍的重大課題研究。”

　　認為盜墓和考古沒有區(qū)別的觀點，“大錯特錯”

　　作為考古學家，對于考古知識的普及，也是王巍很關心的話題。

　　近年來，在文學影視領域，出現(xiàn)了一股“盜墓熱”，從小說《盜墓筆記》《鬼吹燈》到它們改編成的影視劇，均有相當龐大的受眾群體。一方面，“盜墓文化熱”在一定程度上讓普通公眾關注到了考古這個領域，另一方面，受這些作品的影響，有一些人把“考古”和“盜墓”畫上了等號。

　　“這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓我們這些專業(yè)人士感覺很復雜。”在王巍看來，目前，社會上相當一批公眾對于考古感興趣的原因，除了真正出于對歷史感興趣而關注考古的人群外，還有一部分受盜墓類小說、影視劇和鑒寶類的節(jié)目的影響。“沒有專業(yè)背景做支撐的各類虛構的盜墓類小說和影視劇會對公眾產(chǎn)生誤導，混淆了考古和盜墓的本質區(qū)別。鑒寶類節(jié)目引發(fā)了藏寶熱，但片面突出了文物和古董的經(jīng)濟價值，甚至有虛高的成分。”

　　王巍強調(diào)，盜墓和考古沒有區(qū)別的觀點，是“大錯特錯”的。“文物最大的價值是它所在的那個位置，和周圍環(huán)境的關聯(lián)。古代的衣食住行、婚喪嫁娶、風俗習慣、宗教信仰等，都是靠墓葬中的物品放在一起整體表現(xiàn)出來的。”他說，考古發(fā)掘是一門科學研究，通過非常嚴謹?shù)姆绞将@取各樣的信息，來復原我們的歷史和古代生活，而盜墓賊就是拿出來他們需要的古董，這就會毀掉其他大量的信息，里面蘊藏的我們祖先的習俗、理念和社會制度等信息也就隨之破壞了。

　　“很多盜墓分子為了掩飾犯罪痕跡，將墓葬炸掉或者燒掉，舉個不太恰當?shù)睦樱@就如同幾個強盜從故宮拿走了他們認為最值錢的東西后，再一把火燒了故宮，損失難以估量。”他說，盜墓行為不僅是考古“公敵”，更是民族文化的“罪人”。“說句實在話，說盜墓是千刀萬剮的勾當都不過分。”

　　普及考古知識 博物館是重要陣地

　　“通過考古講好文物和遺跡故事，是講好中國故事的重要組成部分。”王巍說，中國的考古是我們祖先留下的遺跡，只有我們的古代文明文化是延續(xù)下來的，和現(xiàn)在的生活緊密相連。“考古知識的宣傳和普及，可以正確引導民眾去關注這些古跡和文物所反映的古代文明，去了解我們祖先的發(fā)明創(chuàng)造和衣食住行與現(xiàn)在生活的關聯(lián)，也是讓世界人民了解中國的重要途徑。”

　　不僅如此，在王巍看來：“考古雖然是研究人類社會的過去，但研究過去是為了更好地幫助我們處理當下遇到的各類矛盾和問題，更好地指導我們的將來，為人類社會的發(fā)展提供有用的借鑒和教益。”比如人與環(huán)境的關系，文化的多樣性、不同文明之間的相互包容學習借鑒，以及人類社會的可持續(xù)發(fā)展等，都是可以從古代社會和人們的生活中得到啟示。“在一定意義上，考古也是和當代社會密切聯(lián)系的學問。”

　　“毋庸置疑，普及考古知識，博物館是重要陣地。需要用老百姓聽得懂、聽得有興趣的方式，進行考古知識的宣傳和普及。”他說，目前，大部分博物館還停留在文物前面放個牌牌，注明叫什么名字、在哪里出土等，“這是標本式的展示，是給學者看的，不是給老百姓看的。”他認為，評價一個博物館的好壞，不是看這個博物館里面有多么精美的文物，而是要看展示的文物是不是讓普通人“能看懂、有興趣、得教益”，“只有站在老百姓和參觀者的角度去解讀，才能讓文物活起來，訴說歷史，引人入勝”。

　　近日熱播的央視大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，通過對一件件文物的梳理與總結，演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾走進博物館。在說到這個節(jié)目時，王巍認為，這樣的節(jié)目是必要的，也可以稱道的，可以引發(fā)公眾對考古的興趣，還能把他們引導到博物館這樣了解考古的正確渠道里。“但在博物館日常實際操作中，無需花費很高的成本來展現(xiàn)‘高大上’。”王巍說，事實上，每一件東西都是人創(chuàng)造的，每一件文物都有故事。一只鍋是怎么用的，桌椅板凳是如何發(fā)展演變的……這些只需要在解說和圖片上用心，就可以解決。“不用那么高大上，仍然可以饒有興趣。”

　　專業(yè)人員也要學會通俗表達 考古專業(yè)學生可以寫考古小說、通俗讀物

　　“文物、歷史要用講故事的方法講出來。”王巍說，這建立在深入研究的基礎上，只有深入了才能淺出，通俗是一種境界。“文物工作者應該有這樣的意識，深入淺出地傳遞知識。”他說，讓普通人從了解自己祖先的文化開始，發(fā)自內(nèi)心地去感受我們文明的輝煌和豐富，這樣才能真正地實現(xiàn)文化自信。

　　一方面，缺少專業(yè)背景知識的盜墓類作品對公眾產(chǎn)生誤導，另一方面，向公眾普及考古知識的通俗讀物又很少。“考古小說、通俗讀物，是老百姓很興趣，但恰恰是目前很缺少的作品。”他說，考古專業(yè)和文博專業(yè)的同學，不一定都要去做考古發(fā)掘和考古研究，如果有比較好的文筆，完全可以基于自己的專業(yè)知識，在了解歷史背景的基礎上，利用充分的想象，構筑故事情節(jié)，寫出高質量的歷史小說、考古小說，來普及歷史文化知識。

　　此外，在他看來，考古遺址公園讓老百姓可以體驗、模擬發(fā)掘現(xiàn)場，復原出土文物，也是發(fā)揮考古訴說歷史、傳承文明作用的有效途徑。“這是一種讓民眾、政府和學界都很有積極性的做法。”他說，比如，鄭州商城遺址就是一個很好的國家遺址公園項目，這些年做了很多復原工作，他預計，未來五年左右的時間，鄭州商城遺址會大變樣。