□記者游曉鵬王峰文李康攝影

　　“這次大會的學(xué)術(shù)性、開放性確實讓人耳目一新！”5月21日下午，南昌海昏侯劉賀墓發(fā)掘領(lǐng)隊楊軍在首屆中國考古學(xué)大會鄭州黃河迎賓館會場興奮地告訴記者。

　　21日上午，首屆中國考古學(xué)大會在鄭州開幕。參會者包括來自國內(nèi)高等院校、科研院所以及美國、英國、德國、埃及、印度、韓國、日本、洪都拉斯等十多個國家和地區(qū)的近400名專家學(xué)者以及數(shù)百位列席學(xué)者，

　　幾乎囊括了國內(nèi)所有頂級考古學(xué)家，可謂星光熠熠。兩天以來，這場中國考古史上最大規(guī)模的國際性學(xué)術(shù)會議已經(jīng)進行了數(shù)十場主題豐富的學(xué)術(shù)討論，并開展了遺址考察和公共講座等活動。

　　“中國考古學(xué)現(xiàn)在面臨著新的發(fā)展機遇，我們想以這次大會為契機總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不足，部署今后

　　的發(fā)展。正像本屆考古學(xué)大會主題，走向世界，走向未來。這屆大會一定會對今后考古學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻！”著名考古學(xué)者、北大考古文博學(xué)院李伯謙教授受訪時說。

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　　研究成果展示

　　21日上午，中國社會科學(xué)院院長王偉光在致辭中說，中國現(xiàn)代考古學(xué)的創(chuàng)建至今已將近一個世紀(jì)，1921年安特生發(fā)掘河南仰韶村遺址拉開了我國近代田野考古學(xué)的大幕；20世紀(jì)30年代河南安陽殷墟的前后十五次考古發(fā)掘及其研究，則奠定了中國考古學(xué)的基礎(chǔ)，“中國現(xiàn)代考古學(xué)開創(chuàng)期的許多重要工作都是在河南省完成的”。

　　中國考古學(xué)會會長、中國社科院考古研究所所長王巍在開幕式上表示，本屆大會總計收到論文400多篇，涉及人類起源、農(nóng)業(yè)起源、中外文化交流以及中國各個時段的考古研究。大會內(nèi)容豐富，可以說是中國考古學(xué)界發(fā)現(xiàn)與研究成果的一次集中展示，也是中外考古學(xué)合作交流的一次難得機會。

　　21日，洪都拉斯、印度等國的考古學(xué)者專程參觀了鄭州市大河村遺址博物館和東趙遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場，對鄭州的文化遺跡發(fā)出贊嘆，并表示中國應(yīng)與他們開展更多考古交流與合作。（本版壓底照片為外國考古學(xué)者參觀鄭州市大河村遺址博物館）

　　開幕式上，中國考古學(xué)大會頒發(fā)的一系列獎項引人關(guān)注，除田野考古獎外，終身成就獎和金爵獎、金鼎獎均為考古學(xué)領(lǐng)域首次頒發(fā)。我國著名考古學(xué)家、中國考古學(xué)會名譽理事長、北京大學(xué)教授宿白獲得終身成就獎，呂紅亮等11人獲得青年學(xué)者獎（金爵獎），11項部著作獲獎獲得了研究成果獎（金鼎獎）。在田野考古獎中，鄭州東趙遺址和洛陽漢魏故城北魏宮城四號建筑遺址考古發(fā)掘獲得一等獎。

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　　專家型“段子手”

　　大會開幕后，隨即進入13個專業(yè)委員會的分組討論當(dāng)中。這是中國考古學(xué)會首次以這種形式交流，使得議題相對集中，會議也安排了相對從容的時間，讓許多學(xué)者的發(fā)言更加放松，“段子”頻出，尤其是在公共考古專業(yè)委員會分會場。

　　“我講的題目叫《將翱將翔》，這個詞不是我編的，是《詩經(jīng)》里的，就是飛呀飛呀的意思。”65歲的著名考古學(xué)家王仁湘邊說邊揮舞手臂，引得臺下忍俊不禁。

　　王老師的“肢體語言”并不跑題，他的發(fā)言是關(guān)于廟底溝文化彩陶上的鳥紋主題。在講述公共考古的意義時，他還有個更精妙的比方——公共考古就是“招魂”，“你發(fā)現(xiàn)了一座座廢墟，一具具白骨，它究竟是怎么回事？考古就是想讓他們還魂，你就要研究

　　解釋，之后去安現(xiàn)代人的魂。”

　　除了幽默，王仁湘話里更有犀利：“海昏侯墓考古為什么做得好？還沒發(fā)掘完，就把東西拿出來（展覽）了，這很了不起。過去很多考古人習(xí)慣于資料壟斷，不給外人看，或者只在考古人小范圍的圈子里分享，公眾不知道、不了解，怎么會不說考古和盜墓沒區(qū)別？”

　　王仁湘認(rèn)為，公共考古就是要向公眾展示，多給公眾參與的機會，“再有人說考古和盜墓沒區(qū)別，你就把他找來，讓他看看考古是怎么做的，你把鏟子給他，讓他真正來了解一下！”

　　對此，中國社會科學(xué)院考古研究所邊疆考古研究室副研究員仝濤很贊同：“連一個小孩都知道分享玩具，我們考古人為什么不能在更大的范圍分享資源？”

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　　中國考古鏟和瑪雅文明

　　“中國考古學(xué)家應(yīng)該更多地走出去，在世界舞臺上展現(xiàn)風(fēng)采！”開幕式上，國家文物局局長劉玉珠在發(fā)言中對中國考古人提出了殷切期望。

　　近幾年，中國考古人正在擁有國際視野并嘗試在國內(nèi)考古任務(wù)的繁重壓力下盡可能多地“走出去”，主導(dǎo)國際性的學(xué)術(shù)互動，參與其他古老文明遺存的發(fā)掘。中國社科院考古研究所所長王巍此前接受大河報記者采訪時曾說，中國從2013年起開創(chuàng)性地舉辦了兩次世界考古高端論壇，而在2014年，中國與洪都拉斯簽署協(xié)議，對瑪雅文明核心區(qū)一個重要宮殿遺址進行發(fā)掘，中國考古人的考古鏟首次伸向美洲，這被認(rèn)為是中國考古事業(yè)的一次標(biāo)志性“走出去”。

　　而在首屆中國考古學(xué)大會開幕式上，一批已經(jīng)走向國際的中國考古人悉數(shù)亮相，帶回了烏茲別克斯坦國費爾干納盆地明鐵佩古城遺址、洪都拉斯瑪雅城邦科潘遺址、蒙古國境內(nèi)古代游牧民族文化遺存、柬埔寨吳哥窟從事古跡保護與研究以及在非洲肯尼亞探尋古國馬林迪的最新學(xué)術(shù)成果。

　　其中，肯尼亞的項目是該國迄今最大的考古發(fā)掘，出土的永樂通寶、龍泉窯瓷器等或可作為鄭和下西洋的證據(jù)之一；科潘遺址發(fā)現(xiàn)了精美龍頭雕刻、人面裝飾焚香器、玉墜等高等級遺物，以及瑪雅貴族使用的祭祀工具——魚刺和黑曜石刀，將有助于破解瑪雅文明衰落之謎。

　　“走出去才能看到別人究竟是在怎么考古，相互交流，深入地了解外國考古情況和國際規(guī)則，反過來促進中國的考古水平。”這是中國文化遺產(chǎn)研究院研究員王元林的深切體會。

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　　一流的考古技術(shù)

　　據(jù)了解，截至目前，已有至少20例中國考古人走出國門參與發(fā)掘的項目。這種往外走，背后是中國考古科技、裝備以及理念的穩(wěn)步提升。“中國考古在技術(shù)上已經(jīng)達到世界一流。”中國社科院考古研究所科研處處長劉國祥說。

　　在首屆中國考古學(xué)大會現(xiàn)場，大河報記者也看到了不少考古設(shè)備展銷商的宣傳攤位，包括文物低氧氣調(diào)保護設(shè)備，也包括高倍顯微鏡、各種款式的考古鏟等，其中不乏國貨。

　　中科大科技史與科技考古系金正耀教授受訪時表示，現(xiàn)在國際上考古應(yīng)用的最新技術(shù)中國基本都掌握，水平都是一流的。“我們很多硬件不比國外差，很多裝備的型號都是最新的，所以做出來的數(shù)據(jù)也是得到國際認(rèn)可的，是高質(zhì)量的數(shù)據(jù)。”

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　　中國現(xiàn)代人的獨立起源

　　據(jù)新華社電我們的祖先來自哪里？多年來，東亞地區(qū)現(xiàn)代人類的來源有“非洲夏娃說”和“多地區(qū)連續(xù)進化”兩種假說針鋒相對。記者從首屆考古學(xué)大會上獲悉，近年來在鄭州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的400余處古遺址，勾勒出舊石器至新石器時代發(fā)展過渡的完整年代鏈條，全面厘清了中原地區(qū)現(xiàn)代人出現(xiàn)、發(fā)展歷史進程和影響機制，印證了中國現(xiàn)代人的獨立起源。

　　流行一時的“夏娃理論”認(rèn)為，全世界的人類都是20萬年前一位非洲婦女的后裔，并稱之為“夏娃”。持此觀點的學(xué)者相信，晚更新世的末次冰期造成東亞大陸大量生物物種滅絕，起源于非洲的現(xiàn)代人進入中國，取代了原先生活在這里的古人類。

　　“‘夏娃理論’不適用于中國，近年來的考古發(fā)現(xiàn)揭示了東亞現(xiàn)代人的獨立起源。”負(fù)責(zé)《東亞現(xiàn)代人起源——以嵩山地區(qū)為中心的研究》課題的北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授王幼平介紹，在中華文明發(fā)祥的核心地區(qū)鄭州的考古發(fā)掘，清晰地勾勒出東亞地區(qū)現(xiàn)代人如何產(chǎn)生，并一步步確立旱作農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟模式，從而確立整個東亞地區(qū)古代經(jīng)濟形態(tài)與定居方式的鏈條。

　　上世紀(jì)80年代，一處舊石器時代洞穴遺址“織機洞遺址”在河南省滎陽市境內(nèi)被發(fā)現(xiàn)。考古發(fā)掘表明，距今10多萬年前，當(dāng)?shù)匾殉霈F(xiàn)早期現(xiàn)代人活動的足跡。

　　近年來，新密市李家溝遺址發(fā)現(xiàn)距今10500年至8600年左右連續(xù)的史前文化堆積，清楚地展示了中原地區(qū)從舊石器時代末期向新石器時代發(fā)展的歷史進程。

　　在登封市西施遺址，發(fā)現(xiàn)了處理燧石原料、預(yù)制石核、剝片等打制石葉的完整生產(chǎn)線。這是中國及東亞大陸腹地首次發(fā)現(xiàn)典型的舊石器時代晚期石葉工業(yè)遺存。

　　距今3萬至5萬年期間的鄭州老奶奶廟遺址，則為進一步確定中國現(xiàn)代人類起源于本土提供了確鑿證據(jù)。通過發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)復(fù)雜的古人類居住面，多處用火遺跡，數(shù)以萬計的動物骨骼，以及大量打制石制品和骨質(zhì)工具，清楚展示了當(dāng)時人類在中心營地連續(xù)居住的活動細(xì)節(jié)。

　　“這些出自中原地區(qū)的新發(fā)現(xiàn)與中國及東亞現(xiàn)代人起源于非洲的論斷明顯相悖。”王幼平說，“鄭州地區(qū)史前遺存的完整鏈條和一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，很清楚地展示了中國境內(nèi)更新世人類發(fā)展的連續(xù)性特點，印證了中國現(xiàn)代人的獨立起源。”