2月3日起，“歡歡喜喜過個年”開辟專題，跟蹤報道由河南省委宣傳部、河南省委政法委、河南省委省直機關黨委等部門主辦的2016年文明河南·暖暖新年主題活動之“中原名家話家風”，看看哪些好的家風家訓值得我們推崇。

　　 身著一身中式衣服，侃侃而談，顯得儒雅睿智，非同尋常人，這是王立群給記者的最初印象。

　　當好學生關鍵看自己

　　今年72歲的王老是這樣概括自己的人生軌跡的：祖籍山東，出生于安徽，童年居南京，8歲移居開封，從此與這里結下了不解之緣。

　　說起自己取得的成就，他吐出“家風家訓”四個字。他說，自己這輩子最感謝的是母親。

　　王老說，他的父親畢業于齊魯大學英文系，母親則畢業于女子師范學校，他們家是真正的詩書世家。1958年，學習全優的他小學畢業，卻因為家族成分問題無法進入公立學校，只能被打入另冊，進入一家私立學校。這讓他非常沮喪，但母親教育他：“學校條件差，也能培養出好學生，關鍵看你有沒有骨氣，自己努力不努力。”

　　那時候，母親還常常教他背誦孟子的名言，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那些話令王老憤憤不平的心平靜了許多，并使他頓悟出，“外在的環境并不重要，關鍵是自己的內心要變得很強大”。此后，不管什么時候遇到什么樣的挫折，王老都會想起母親教他的孟子的這幾句話。

　　痛惜家訓傳承斷層

　　王老認為，現在中國家訓家風的傳承遇到了斷層，這種情況，北方比南方更嚴重。南方交通便利，很多人在特殊的歷史時期都選擇了出國，出國時也會把自己的家譜帶上。改革開放后這些人一回國，尋根意識也很強烈，家譜因此回流，基本沒有斷層。而北方人海外宗親比較少，家譜一旦毀壞，就再也找不回來。

　　現在家風家訓的沒落，最重要的還是家族的沒落，過去的家庭中都會有好幾個孩子，弟兄多，子孫多，就要對孩子們進行管教，也就可以形成比較有規模的家訓。而現在大多都是獨生子女，“四二一”型的家庭模式，形成不了家族，因此傳承的基礎就破壞掉了，家族不存在，家風家訓包括族譜也就不復存在了。

　　“很多家庭沒有家譜，不知道姓從哪兒來，祖上都有什么人。這對一代代孩子的成長是有影響的。”王老說，父母是孩子的影子，家庭是孩子教育的“第一環節”，家風家訓對孩子的成長很有必要，更是非常重要。

　　古之圣賢與家教分不開

　　王老坦言，在我國漫長的歷史中，一直都有家風家訓的傳承。比如說，中國記述家訓家風的這類書叫家書，產生的比較早，南北朝時就有一部名著《顏氏家訓》，從各個方面闡述做人持家的道理，是非常重要的一部著作。

　　世界歷史上，沒有哪個民族像中國這樣如此重視子女的教育。古人教育子女多是通過祠堂和學校來完成，讓他們誦讀經典，如《論語》等四書五經，即使孩子年齡小不解其意，但仍要求他們爛熟于心。官宦人家、富商巨賈則有自己的祖廟，為孩子請來專門的私塾老師，一對一教學。皇帝有太廟，皇子公主們就是在那里完成最初的教育。

　　“而我國歷史上，許多名人的成就都與家庭的教育分不開。”王老舉例說，北宋范仲淹、晚清重臣曾國藩都得益于家族的訓教。尤其是曾國藩，因為他長期在外，給家里子女寫了不少信，最后編輯成書叫《曾國藩家書》，他的家書對其后代影響非常大。也正是受曾國藩的影響，曾氏家族出現了許多名人。

　　低調才能做大學問

　　記者在采訪中了解到，在河大，王立群教學非常認真負責，行事卻很低調，常常深居簡出，只是一門心思潛心研究學問，甚至好多人同事多年，他卻不甚熟識。

　　王老認為，名利都是身外之物，只有低調才能做大學問。而他之所以一直堅守在《百家講壇》，也只是希望能代表河南站在那里，成為河南的一張文化名片。

　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”不以權勢論高低，而是能在內心穩住“道義之錨”。這些年，研究歷史的王立群始終堅持著一個學者的本分，不爭名逐利，他笑稱自己對于處界的各種誘惑自帶免疫，依然是甘心蝸居一隅白首窮經。