“哪怕其中有一件是真品呢？就算只有一件是真品，也應該有人負起責任來，畢竟這是文物，絕不能扔開不管了。”7月19日，冀寶齋瓷器博物館館長王宗泉已經不見蹤影，留下60歲的總顧問魏英俊在辦公室里應對從各地而來的記者，魏對時代周報記者談起了冀寶齋的來龍去脈。
因為被作家馬伯庸的一篇博文曝光，位于河北衡水市的冀寶齋被網民貼上了“山寨博物館”、“奇葩博物館”、“雷人博物館”等標簽，其后，冀州市委市政府調查組以冀寶齋未提交申請為由勒令其關閉整頓，并要求對展出的藏品進行文物鑒定。
魏英俊說，他們將選出館內1000件瓷器進行鑒定，首先就是利用司法微痕檢測技術辨別瓷器的新舊，只要是新品，一律排除，然后才邀請專家逐一鑒定，開出鑒定證書。
“為什么我們只鑒定1000件呢？”魏英俊說，“這里的收藏有4萬件，按照最低1000元一件鑒定費計算，最少都需要4000萬元，所以目前我們只能先鑒定其中的一小部分。”
冀寶齋主人“王司令”
冀寶齋的負責人有三位：館長王宗泉、副館長邵寶明、顧問魏英俊。
盡管魏、邵二人實際管理著冀寶齋的日常運作，但冀寶齋的土地、藏館以及藏品均來自于冀州市冀州鎮二鋪村村支書王宗泉。
魏英俊早在1982年便認識了比他大8歲的王宗泉。當時魏英俊在縣委宣傳部工作，由于工作的原因，需要為最早的一批小康村之一的二鋪村寫宣傳稿，采訪了王宗泉。“王宗泉是個什么人呢？平常有領導、記者過來村里，想見一見他，他都可以閉門不見的，”魏英俊回憶說，“他這個人很霸氣，但是也愛學習，我們還是相當投契的。”
二鋪村村民對王宗泉更有一個直觀的外號—“王司令”。王宗泉獨斷專行，沒有任何人能阻止他的決定。“你知道吳仁寶嗎，在二鋪村，王宗泉就是吳仁寶。”在冀寶齋緊閉的大門外，一位村民說。
魏英俊介紹，王宗泉1965年開始擔任民兵連連長，當時他只有18歲，不久，他就被委任為二鋪村村支書，擔任這一職務達40年之久。
“文革”結束之后，王宗泉開始嘗試以二鋪村集體的名義做一些小買賣，陸續搬來了二十多個企業，不僅生產暖氣片，更建起了小高爐，辦起了鐵廠。當年的競爭對手有限，這些企業效益相當不錯，二鋪村也成為了遠近聞名的小康村，成為被宣傳的典型。
也正是由于有了這些村辦企業，二鋪村沒有像中國絕大部分農村那樣承包土地，所有的土地都在村集體的名下。據村民介紹，現今冀寶齋瓷器博物館所占用的衡水湖畔的幾十畝地，都是二鋪村所有。
但魏英俊與王宗泉的深交從1985年才開始。“當時我剛從省委黨校回來，也算拿到了大學文憑，我任冀州鎮黨委副書記，工作上有了很多交集。”魏英俊說。
初中文化的王宗泉熱愛古代文化，特別是愛看古典的東西。冀州鎮正是古冀州的州治所在。盡管“文革”期間古城墻被拆毀了，但在改革開放之后，王宗泉時刻不忘復制過去的榮耀歷史。
冀州曾有一座竹林寺，人們傳說“竹林七賢”曾在此縱酒賦詩，這座古寺在1963年被洪水沖倒。王宗泉籌集了1000多萬元，在竹林寺原址南邊種蘆葦的池塘上重建了竹林寺，希望能搞搞旅游開發。在開發的過程中，發現了許許多多的破碎的瓷器，遠近的村民們都紛紛慕名過來揀拾，當然，二鋪村的村民在揀，王宗泉也在揀。
據魏英俊回憶，那算是王宗泉與瓷器的第一次相會。王宗泉沒有想到，這些破碎的瓷器也能對外賣出不小的價錢。于是他再也不讓外地人過來撿瓷器，而是收集起來自己看。看到擺滿了一屋子的碎瓷片，居然也有極大的滿足感。
在冀州，收集古玩有著相當長的歷史。從清末民初開始，許多冀州人就開始在北京琉璃廠開設古玩店，貨源便來自于自己的家鄉。許多當地村民以此為業，由此也誕生了專門收集古玩的村莊，冀州的曹村便是其中一個古董村。
起意收藏瓷器的王宗泉拜了曹村一位叫老曹的匠人為師，由老曹替他掌眼，他則邊看邊學，慢慢地就向周圍的古董販子收了2萬來件東西。
這已經是上世紀90年代的事。
二鋪村人已經想不起來王宗泉何時開始收瓷器了，但他們認為，王宗泉幾乎是來者不拒，沒有人能夠擋得住他。
王宗泉愛顯擺。
在二鋪村的慧園街，王宗泉專門立了一個牌匾，把他的寶貝都放里面展覽，每逢有領導視察、朋友拜訪，他都帶對方去看一遭，這個牌匾也叫“冀寶齋”。
在現今緊閉的冀寶齋瓷器博物館里，仍擺滿了許多領導人的留影。
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