冀寶齋的故事說起來離奇，其實并非罕見。時下，在很多地方政府乃至官員的眼中，所有的文化建設或許都應該量化為具體的指標。
“河北省省級科普基地”、“河北省少先隊實踐教育基地”、“衡水市愛國主義教育基地”，山寨博物館——冀寶齋的這些名頭是怎么來的？
據新華社記者調查，河北有關部門回應稱，頒發牌子時的首要條件就是“地方推薦”。近年來，河北省冀州市著力打造“九州之首”的文化品牌。冀寶齋博物館“應運而生”，成為其文化載體。報道顯示，冀寶齋已被“打造”成一張地方名片。在冀寶齋博物館內墻上，掛著不少領導以及各界專家學者與該館館長王宗泉的合影。
一個贗品充斥的博物館竟然獲得了如此多的官方身份，對此文化丑聞，當地政府難辭其咎。冀寶齋迎合了當地政府的文化政績需求，也可以看到，一個地方政府對文化政績的渴求，已經到了饑不擇食的地步。
實際上，早在2004年12月22日《經濟參考報》就報道了冀寶齋博物館，當時該館只展出2000余件瓷器。2007年11月，也就是現在的冀寶齋博物館才正式奠基，2010年6月竣工并布展。此后，冀寶齋先后獲得了一系列官方身份。
從報道可以看出，當地政府也是冀寶齋“做大做強”的重要幕后推手。冀寶齋如果不是獲得了從冀州市到衡水市的支持，河北相關省級部門或許也就不會授予其“河北省少先隊實踐教育基地”、 “省級科普基地”等官方身份。這些身份雖增強了冀寶齋的“欺騙性”，但對當地政府來說，或許又是可以書寫一筆的文化政績。
當地政府、官員也并非不知道冀寶齋的問題。一位地方官員對記者坦承，他們其實也了解冀寶齋博物館的東西是假的，但是各級官員和省內外專家來冀州基本會去參觀這個博物館，否則也沒有什么可以參觀的。
明明知道是假的，當地政府仍然將冀寶齋當作一張文化名片，對外推薦，可以說是冀州版的“皇帝新裝”。
冀寶齋的故事說起來離奇，其實并非罕見。時下，在很多地方政府乃至官員的眼中，所有的文化建設或許都應該量化為具體的指標。從拍了多少部戲，到建了多少面積的文化場館，乃至，獲得了多少個榮譽或獎勵，都是可以量化的，也都是看得見的，而他們很少會關心，真正的文化是什么，民眾的文化需求是什么，這些文化投入產出的社會效益如何。文化建設一旦只是政績的目標，那么，一切都變了味。
冀寶齋有瓷器、有建筑，還有一位“熱心”傳統文化的老館長，一切看起來都非常完美，怎么算都是一筆文化政績中的“硬通貨”，甚至可以看作是應付上級的“優質資產”。當地政府顯然沒有意識到，政府提供的公共文化服務中，不應該有假冒偽劣，也不能與冀寶齋這樣的“贗品博物館”為伍，更不可為冀寶齋的“傳奇”推波助瀾。
冀寶齋固然可笑，但是，其最典型的價值還是在于，為公眾提供了一個地方政府文化建設的劣質樣本。冀寶齋需要規范、整頓，站在冀寶齋身后的地方政府、官員的責任，也應該清查。
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