最近網(wǎng)上躥紅的“大腸塔”
前有“低腰秋褲”，后有“比基尼”，造價不菲的“生命之環(huán)”大鐵圈，“射雕情侶”“飛天女神”建了又拆，城市新地標(biāo)頻頻雷人……憑借眾網(wǎng)友的火眼金睛，一些造型迥異、令人匪夷所思的新地標(biāo)建筑進(jìn)入了公共視野。此類頻頻挑戰(zhàn)公眾審美底線的“個性建筑”，是設(shè)計創(chuàng)新還是文化浮躁，是城市地標(biāo)還是政績工程，究竟該如何平衡其藝術(shù)性和商業(yè)性，引發(fā)了人們的思考與討論。
雷人的城市地標(biāo)呈現(xiàn)三大怪象
近期，不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，身邊的公共建筑和雕塑正在變得“不可理喻”，而且是你方唱罷我登場，造型奇特且怪異的“個性建筑”層出不窮，呈現(xiàn)出三大怪象：
一怪：城市景觀開發(fā)項目的建筑外觀頻頻雷人。一些開發(fā)區(qū)或省會城市的中心地帶新建地標(biāo)性建筑外觀被指“俗不可耐”。江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)在建的高層建筑“東方之門”因形似褲子，被網(wǎng)友冠以“低腰秋褲”的綽號；浙江杭州奧體博覽城體育館與游泳館項目俯瞰圖在網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)，一些聯(lián)想豐富的網(wǎng)友直呼其為“比基尼”。
二怪：個別新建地標(biāo)建筑空間利用率低，被網(wǎng)友批評，純粹是為了追求一鳴驚人的視覺刺激。某地被稱為“花架子”的城市天橋，其高昂的造價與有限的公共服務(wù)功能形成了強烈反差。
三怪：部分城市新建景觀雕塑，有的制作粗鄙，有的牽強附會人文故事，受質(zhì)疑后已陸續(xù)拆除。譬如“射雕情侶”、“飛天”塑像等。
同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授殷正聲認(rèn)為，建筑是門藝術(shù)，能做到藝術(shù)才叫建筑，各地追求標(biāo)新立異沒有錯，建筑師作品個性張揚、意識超前，初期招致大眾不解也實屬常見，但新和異并不等同于好，如同流行音樂，沒做好就低俗了，個性建筑也可能被創(chuàng)“丑”了。
“實際上，有不少現(xiàn)當(dāng)代建筑都曾成為人們爭論的話題，比如法國巴黎盧浮宮的玻璃金字塔、埃菲爾鐵塔等。單就技術(shù)運用和藝術(shù)造型上來講，被批評的個別建筑是比較有價值的，如國家大劇院和央視大樓，公眾不應(yīng)一刀切。”國家一級注冊建筑師、高級工程師王健璇告訴半月談記者，一個好的建筑作品應(yīng)該能給公眾帶來視覺上的享受。然而，當(dāng)下一些城市地標(biāo)并沒有考慮大眾的接受度，結(jié)果建筑被異化，排場比功能重要、造型比造價重要、面子比內(nèi)容重要。
“丑建筑”扎堆背后是文化與責(zé)任的缺失
面對樓層越來越高、造型越來越怪、造價越來越貴的雷人建筑，業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，中國當(dāng)前城市建設(shè)的亂象不在于個性建筑的外觀之丑，而在于這些建筑反映出設(shè)計者對中國歷史文化的曲解和對社會責(zé)任的缺失。
王健璇表示，城市建筑是城市文化和規(guī)劃的重要組成部分，是一個城市內(nèi)涵的體現(xiàn)。誠然，因資源約束、環(huán)境瓶頸，城市建筑趨向雷同已顯而易見，但拒絕平實、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化，用怪異造型沖擊公眾視覺的建筑設(shè)計又略顯浮躁了。
其實，相關(guān)部門早就發(fā)布過《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)公共建筑節(jié)能工作的通知》，要求避免建筑外形片面追求“新、奇、特”，然而丑陋建筑還是層出不窮。不僅如此，因為追求怪異的外形，建筑造價也變得極其昂貴。王健璇表示，耗費大量資源的丑建筑能夠大行其道主要有三方面原因：一是政府決策部門缺乏專業(yè)和文化積累，卻對建筑方案擁有選擇決定權(quán)；二是商業(yè)投資方片面追求關(guān)注度，博人眼球，沒有融入城市風(fēng)格；三是一些建筑設(shè)計師缺乏人文修養(yǎng)和職業(yè)責(zé)任感。
“實用、經(jīng)濟、美觀、安全應(yīng)是城市建筑要具備的最基本的執(zhí)行原則。”王健璇認(rèn)為，當(dāng)前建筑行業(yè)的亂象僅僅是整個社會的一個縮影。忽略城市文化，造成巨大資源閑置和浪費的背后，凸顯出相關(guān)決策部門和建筑方社會責(zé)任感的缺失。政府要面子，投資方要面子，建筑師也要面子，面子的劣根性導(dǎo)致一味追求超現(xiàn)實的美感，而犧牲使用者的實際需求，這樣的形象工程和地標(biāo)建筑只能成為城市中突兀的龐然大物。
“培養(yǎng)一個人要20年，而造一個建筑卻不到兩年。”殷正聲說，政府現(xiàn)行的政績考核機制下，建筑的經(jīng)濟、實用原則正逐漸被吞噬。一些地方領(lǐng)導(dǎo)一味追求城市的短期改變，追求政績工程，最終催生了這些“不合群”的建筑。而此類標(biāo)新立異建筑的出現(xiàn)，讓城市規(guī)劃和對單體建筑的控制變得松散，更談不上對城市整體建筑形態(tài)、色彩和空間的把握。
法國資深建筑師、法國駐華大使館北京新館的設(shè)計者阿蘭·薩爾法提表示：“建筑是一種文化的表達(dá)。中國的建筑應(yīng)該體現(xiàn)中國的文化特點。”這位對傳統(tǒng)文化眷念不已的法國建筑師呼吁人們重視建筑的功能性而不是一味耽于各種新型建筑新奇的外表。他說：“我們應(yīng)該切記，建筑不是烏托邦，是讓人使用的，它應(yīng)該讓人接受，使人感動，它應(yīng)該有自己的意義，體現(xiàn)自己的價值。”
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