因價值觀念、思維行為、道德標準等不同而帶來的兩代人差異，通常被稱為代溝，并不稀奇，然而，沒有哪一個國家像今日中國這樣，農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會三個時代和社會階段的社會結構并存于當下，生活在不同社會形式下的父母與子女之間，由于經(jīng)濟、歷史、教育等原因，形成了奇特的代際差異——雙方既渴望親密，卻只能疏離;疏離之中，亦有無法剪斷的現(xiàn)實羈絆，以及從經(jīng)濟到心理的相互依賴
“有沒有人像我一樣，明明很心疼媽媽卻總是跟她吵架?”由全球熱門排行榜微博發(fā)布的這句話，20多字，被轉發(fā)1萬2千多次，評論大多是“舉手”“我也是”這般字眼，感同身受之情躍然紙上。
在成年獨生子女與空巢父母之間，有這樣一種“天倫之癢”正在悄悄發(fā)生。當獨生子女離家求學工作數(shù)年，再以獨立的社會人姿態(tài)回歸，常常驚覺，在他們與曾經(jīng)最為親密的父母之間，空白的歲月已悄然劃下鴻溝：一方面，是童年和幼年的唇齒相依，親密而熟悉;另一方面，是對彼此的再認識，無奈和爭吵似乎永不停歇，不是仇恨，更非敵意，只有鈍刀割肉般的滋味深入骨髓。
在我國，由計劃生育政策所造就的第一代獨生子女已經(jīng)長大成人。統(tǒng)計表明，獨生子女人口已超過1億?！蔼毶优彝ニ哂械摹谥摇奶卣魇沟米呦蛏鐣那嗄戟毶优c他們父母之間的關系顯得更加突出”，南京大學社會學系教授風笑天如此表示。
獨生子女與父母之間，是時空壓縮了的社會，穿越時代般的差異;也是彼此唯一的現(xiàn)實，羈絆日益加深，距離卻被迫拉近，就像兩塊不同形狀的木板，不得不捆綁到一起，掙扎與碰撞由此產(chǎn)生。
斷裂社會中的兩代人
兩代人之間，究竟相差多少年?
從數(shù)字上來看，答案的平均數(shù)接近30——如50后父母與80后獨生子女、60后父母與90后子女。
然而，在獨生子女成長的這30年間，中國變化可謂風云激蕩、波瀾壯闊。改革開放讓社會充滿著計劃與市場、公平與效率、精神與物質的攻守起伏，時至今日，身處國家的不同地方，幾乎可能造就身處不同的時代，差異巨大的生活方式、道德觀念、文化習俗等，在同一時空內相互作用——社會學者孫立平稱之為“斷裂社會”。
直至到省城上大學，湖北男孩曹勇才第一次知道什么是肯德基、麥當勞。他完全不懂如何點餐，聽清楚了隊伍中前一位小女孩的童音，跟著要了一份，結果卻是份兒童套餐——當然，價格牌也向他顯示，這對于窮孩子來說是合適的選擇。
18歲以前，他只做了一件事：念書。家里沒有電視，縣城沒有洋快餐，在大學同學眼里，他是農(nóng)家男孩的典型：不會電游，見女孩臉紅，眼鏡片很厚，身上穿的都是假名牌。
曹勇用了10年時間來消除身上的鄉(xiāng)村氣息。如今， 他在上海的寫字樓里吹著冷氣在電腦前工作，父親則仍在烈日下躬向土地勞作;深夜，他疲乏得睡倒在衛(wèi)生間的浴缸里時，父親則打著手電筒，出門轉向山坡上的木頭廁所;每次過年，當他從號稱“魔都”的金融中心，回到父母生活的中部地區(qū)國家級貧困縣，感覺像穿越到另一個世界。
2011年9月，中國社會科學院城市發(fā)展與環(huán)境研究所發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，我國城鄉(xiāng)收入差距比為3.23：1，在世界上絕大多數(shù)國家這個差距比都小于1.6，只有3個國家超過了2，中國便是其中之一。
當城市像歐洲、農(nóng)村像非洲時，橫亙在50、60后父母與80、90后獨生子女之間的時代鴻溝，可能達到300年?！蔼毶优透改附涣魉枷氲碾y度，基本等于一個美國普通青年和獨立戰(zhàn)爭時代的先人交流”，一位網(wǎng)友評論說。
江西女孩李學爾，2007年研究生畢業(yè)后留在北京一所大學做行政工作，3年后，她生了個兒子，小兩口要上班沒有精力看護，保姆請下來又成本太高，便邀父母來京照顧，沒想到，從那之后，每日必上演的“肥皂劇”便是她和媽媽的爭吵。
最近一次，源于親戚來訪時如何安排睡覺的小事兒。
媽媽說，老家有個習慣，在別人家，夫妻不能睡在一間房，會給主人家?guī)矶蜻\，為了說明這個祖訓的正確，媽媽還特別舉例：“你看，你那個舅媽就得病了吧?”李學爾不以為然，這完全是巧合嘛。
說不動女兒，媽媽便撂下氣話：“我不管了!以后出事了別說我沒有提醒你!”
思想上的鴻溝，大多反映在類似的生活小事上：50后、60后父母們接受到的祖訓是，不能分梨吃，筷子不能插在飯上，食物不能倒進廁所，右眼皮跳會有災，更加會引起爭端的，則是關于生活方式上，如：坐月子不能洗頭、不能吃生冷、小孩子就是要多吃多穿……
在他們的時代里，沒有“剩男剩女”，一部分父母最迷惑的是，為什么自己的兒子女兒結不了婚?
這個難題，讓30歲的湖北女孩陳立糾結萬分。2012年4月，她生病了，媽媽從老家到北京來照顧了她3個月，這也是她18歲上大學后，母女倆相處最長的時間，無奈任何一件小事，都立刻會被媽媽聯(lián)系到陳立還沒嫁出去這件事上。
陳立恭維媽媽做的湯好喝，媽媽會說，以后找個會做飯的不就得了;陳立養(yǎng)了一只貓，有時抱著它在陽臺轉悠，媽媽就搖頭嘆氣，要是抱個孩子這么轉還差不多!
婚姻大事，已成為陳立與父母相處的“定時炸彈”，不論是被小心翼翼含沙射影地提起，還是被義正辭嚴急不可耐地催促，都可以終結一次電話，或是挑起另一場冷戰(zhàn)。
陳立父母認為，女兒完全可以照搬他們年輕時的方法。父母年輕時是同事，不到20歲時相識，雙方都沒有太多選擇，便為了結婚而和對方結了婚，可直到生了娃，依然性格不合，感情不好，可也沒離婚，如今兩人像生活在同一個屋檐下的陌路人，老得不想再折騰了。
這大概是50后、60后父母婚姻的典型樣本。盡管它不盡如人意，但媽媽還是希望陳立可以回到她的時代——選擇有限，但也不至于像現(xiàn)在這樣“挑花了眼”。陳立卻已獨自打拼多年，堅持寧缺勿濫，一個人同樣可以過得很好的原則，這無疑與媽媽的希望相差太遠，沒有絲毫妥協(xié)的可能。
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