1可以青史留名

　　是時候來回憶一下我們課本上與“游記”沾邊的古文名篇了。

　　首先是B格很高的《蘭亭序》，文章好，字也好。

　　王羲之書法名篇《蘭亭集序》

　　《小石潭記》（柳宗元），還有以雅致生活著稱的宋代文人《醉翁亭記》（歐陽修）《游褒禪山記》（王安石）等，這都是嚴格意義上的“游記”，不過是文學價值比較高罷了。

　　宋代時文官比例為中國歷代之最高，也是中國歷史上最“文藝”的朝代，詩書畫成就都很高。因此，蔣勛說：宋代人找到了比權利和財富更高的價值。

　　他還說：讀圣賢書，所為何事？是讓自己找到生命存在的意義和價值，讓自己過得悠閑，讓自己有智慧去體驗生命的快樂，并能與人分享這種快樂。并非沉迷在對權力和財富的追求中，這樣是無趣的。對比之下，覺得今人活得粗魯又無趣。

　　《登鸛雀樓》（王之渙），《題西林壁》（蘇軾），還有崔顥的被南宋詩論家嚴羽認為“唐代七律詩中第一”《黃鶴樓》：日暮鄉關何處是，白云千載空悠悠。這些皆是久經流傳的“游記名篇”。

　　2古人的“題字”式游記

　　然而我個人最喜歡的是宋代蘇軾的《記承天寺夜游》，雖然嚴格來講它并不算長篇大論的游記，我只是喜歡作者在夜游意境中的內心獨白：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　可見，人生許多時刻，妙趣不在場面宏大，也不在人多。

　　除此之外，中國古人還喜歡在別人的詩作下面接著題，題來題去，形成了中國獨特而悠久的旅游文化（不過，光陰流轉，在倡導文物保護的今天，這點頗受詬病）。比如，明代朱長祚在《書驛亭壁方壽州詩后》寫：最是臨風凄切處，壁間俱是斷腸詩。

　　我想，在寫下這句詩時，朱長祚與之前來此游玩的文人騷客早已達到了精神上的相互理解。

　　3記錄心路歷程

　　寫游記還有一個好處：可以查點歷史資料，整理思路，記錄心境。

　　在這個資訊發達的時代，某個景點的歷史可以提前從網上查到，以既有資料對照著去看風景，大概比盲目過去好太多。

　　而人的心境，也是此一時，彼一時，在時空交錯之后，再返過身去回頭看看過去的自己，竟是幾多幼稚，幾多可愛，令人莞爾。

　　4出書也方便

　　說到“游記”的記錄功能，就不得不提出書這件事。

　　前段時間，一個退休的旅行愛好者說：想出一本書，老年人出書是趨勢，但是整理照片和回憶拍攝地點、心情等需要花太多時間，希望能有人來幫幫自己。

　　5時光變慢，回憶變淺

　　當時我就感慨：當時您為啥不在每天或者特定某段時間結束后，寫一篇記錄呢？這樣的話，出書時候就方便多了。

　　不信請看旅行故事創辦人大鵬先生曾經的博客。他在短時間內出了兩本書，我想就得益于多年對旅游過程的勤懇記錄。不論如何，上天總還是會眷顧勤奮之人。