吳樹蘭年近56歲，作為省直機關處長回村切實幫助鄉(xiāng)親們致富改變鄉(xiāng)村面貌的事跡讓人感動。網友評論說：哪里有廉潔奉公、公平公正一心為老百姓做事的好干部，那里就穩(wěn)定和諧，百姓幸福。吳樹蘭令人感動，只是期望這樣的好干部不再是個案，不再是突出典型，而是能有一大批優(yōu)秀干部實干為民、實干興邦！毋庸置疑，吳樹蘭是個有高度、有能力、有思路、有境界的“好干部”。百姓需要這樣的“好干部”，國家需要這樣的“好干部”。
好干部的標準是什么？中國經典《尚書·大禹謨》中說：“正德、利用、厚生、惟和”。正德、利用、厚生三件大事的協(xié)調運行，是治國理政的首要途徑。正德與厚生，相輔相成，“民生厚而德正，用利而事節(jié)”（《左傳》）。 “正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然資源，以達使人們生活富足之目的，最后達到“和”的境界。這在現代的時代，依然有現實意義。
一個好干部首先注重正己之德，正德來源于內心對“善”的追求。親民、愛民，為民辦事，讓自己感到活的充實，活的快樂，活的有價值。他們深深體悟：己所不欲，勿施于人；“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”；為善最樂，快樂來自于愛人、助人。吳樹蘭的心里裝有大吳莊的父老鄉(xiāng)親，不但經常搭上自己的工資，還經常“挪用”女兒的學費和收入，卻從不曾考慮自己的得與失，她的快樂來自于關愛鄉(xiāng)親們，幫助鄉(xiāng)親們。
其次，一個好干部要有利于百姓及地方的能力。孟子講“萬物皆備于我”，就是此意。一個人首先要做一個善良的人，更要做一個有能力的善良人，干部也不例外。吳樹蘭利用自己所學的畜牧專業(yè)知識，利用自己的能力，結合當地秸稈多的實際，引資建起了養(yǎng)牛場和養(yǎng)鴨場，減少了資源的浪費和污染，切實將資金、人力、資源、知識整合在一起，形成了循環(huán)經濟，實現了科學發(fā)展。
再次，一個好干部要能切切實實改善民生。“德惟善政，政在養(yǎng)民”，人民的幸福生活應是干部的主要追求。吳樹蘭使大吳莊有了兩家像樣的企業(yè)，一個奶牛場日產鮮奶5噸，是伊利集團的優(yōu)質奶源，一年產值1000多萬，利潤260萬。一個5000平方米的養(yǎng)鴨小區(qū)，每年出籠20萬只鴨子，凈掙30萬。她還拿自己的錢優(yōu)待師生，逢年過節(jié)不忘問候，還給學生購置校服，想方設法爭取到本村另一個企業(yè)家的支持，為十多名教師月補500元生活費。這對過去貧困的鄉(xiāng)親是多么巨大的實惠。
最后，一個好干部要追求“和”的境界。“和”是我們中國特別強調的文化。“和氣生財” 、“家和萬事興”、“協(xié)和萬邦”、“和為貴”、……莫不強調“和”的重要性。臺灣的星云禪師這些年來也一直倡導“五和”人生，就是創(chuàng)造自己內心的和悅、家庭和睦、人與人之間和合、社會和諧、世界和平。中國傳統(tǒng)文化講“天人合一”，講“民吾同胞，物吾與也”（宋· 張載《西銘》），這是“和”的極高境界。吳樹蘭與大吳莊人情同親人，關系和諧，水乳相融。她心中有鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親心中有她，同聲相應，同氣相求，也進入了“和”的境界。這對當前一些脫離群眾、脫離實際的官員是一面鏡子。（河南電臺評論員 楊建宏）
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