近日，一個(gè)標(biāo)題為“Kony 2012”的視頻在網(wǎng)上瘋狂流傳，觀看者過(guò)億，這是一部揭露了烏干達(dá)反政府武裝圣靈抵抗軍首領(lǐng)約瑟夫·科尼(Joseph Kony)對(duì)大量?jī)和谋┬械囊曨l。
實(shí)際上，Joseph Kony的暴行早已被揭露，在一些影視作品中也有表現(xiàn)，國(guó)際刑事法庭的逮捕令在七年前便已下達(dá)，遲遲得不到解決只是暴露了國(guó)際社會(huì)尚未發(fā)展出預(yù)防和矯正此類(lèi)暴行的政治機(jī)制，這一點(diǎn)在波斯尼亞、索馬里和盧旺達(dá)的歷史中，早已展露無(wú)遺。
這一次的不同在于，病毒營(yíng)銷(xiāo)的傳播手段，把它變成了大眾輿論熱點(diǎn)，從運(yùn)作方式看，該組織顯然對(duì)目前的傳播環(huán)境和西方大國(guó)的政治游戲法則有著深刻的領(lǐng)悟，運(yùn)作成功的可能性不小；不過(guò)，即便這件事最后果真做成了，盡管它本身令人欣慰，但世人卻沒(méi)有理由因此而對(duì)國(guó)際社會(huì)處理類(lèi)似悲劇的能力，改持更樂(lè)觀的看法。
因?yàn)榉恋K國(guó)際社會(huì)干預(yù)盧旺達(dá)或類(lèi)似悲劇的那些因素，并未因此而消失，假如我們希望未來(lái)有所不同，首先需要弄清這些因素，并澄清種種誤解；第一個(gè)誤解是：沒(méi)人關(guān)心非洲的事，是因?yàn)槟抢餂](méi)石油；這是錯(cuò)的，非洲在美國(guó)政治日程上排序靠后，是因?yàn)槟抢锾F太落后，買(mǎi)不起大殺傷力武器。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你才能理解為何美國(guó)積極干預(yù)中東、阿富汗和北非，這確實(shí)與石油有關(guān)，但不是以通常所理解的方式，若僅僅為了石油供應(yīng)，獨(dú)裁者更容易收買(mǎi)，油價(jià)也可更低。
第二個(gè)誤解是：政治家面對(duì)悲劇時(shí)的冷漠縱容了暴行；同樣錯(cuò)了，政治家或許會(huì)很冷漠，但決不會(huì)放棄做英雄的任何機(jī)會(huì)，沒(méi)人比政治家更愛(ài)扮演救世主、更愛(ài)出風(fēng)頭、更愛(ài)打仗，阻止他們這么做的原因不外乎：無(wú)數(shù)血淋淋的慘痛教訓(xùn)告訴他們，實(shí)施此類(lèi)干預(yù)不會(huì)讓你成為英雄，或者頂多做上幾天的英雄，而付出的代價(jià)則是：在余下任期中成為過(guò)街老鼠、以落水狗的窘態(tài)度過(guò)余生、以劊子手和戰(zhàn)爭(zhēng)販子垂名青史。
面對(duì)悲劇，記者和觀察評(píng)論家與政治家的關(guān)鍵區(qū)別是：他們只需要說(shuō)，不需要?jiǎng)邮郑蚨梢暂p易避免那些“臟手”的環(huán)節(jié)；這一點(diǎn)從他們的慣用句式中便可看出，他們喜歡使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)：這種情況必須“被”改變，這種惡人必須“被”阻止，和平必須得到恢復(fù)；可是誰(shuí)來(lái)阻止？需要做什么才能阻止？和平能在不發(fā)動(dòng)另一次戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下自動(dòng)恢復(fù)嗎？
所以，真心的干預(yù)者要想改變局面，只能發(fā)動(dòng)一次戰(zhàn)爭(zhēng)，讓自己成為按下戰(zhàn)爭(zhēng)按鈕的那個(gè)歷史罪人；而戰(zhàn)爭(zhēng)一旦發(fā)動(dòng)，你又負(fù)上了重建當(dāng)?shù)刂刃虻呢?zé)任，這意味著你必須用武力鎮(zhèn)壓各種破壞秩序者，這些都是沒(méi)人愿意沾手的臟活；戰(zhàn)爭(zhēng)和鎮(zhèn)壓難免有傷亡和誤傷，十幾萬(wàn)大軍難免有情緒不穩(wěn)定、精神不健全或品行惡劣的士兵，做出些罪惡的勾當(dāng)，在和平主義評(píng)論家和抗議者眼里，所有這些血債，都是記在你頭上的，而那些當(dāng)初指責(zé)你坐視不管的人，理直氣壯控訴你的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，而絲毫不覺(jué)得自己有什么言行不一之處。
正是輿論氛圍中的這種內(nèi)在不一致，讓政治家在面對(duì)悲劇時(shí)陷于兩難境地，加上本國(guó)士兵的傷亡所帶來(lái)的政治成本更高，結(jié)果誰(shuí)都不愿去按下戰(zhàn)爭(zhēng)按鈕；況且，普選制所篩選出的政治家，多半傾向于追隨大眾倫理，而不會(huì)過(guò)分堅(jiān)持自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣，指望他們憑借自身道德勇氣而承擔(dān)由此帶來(lái)的政治、倫理和歷史代價(jià)，就更渺茫了。
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