全國(guó)政協(xié)委員、教育部副部長(zhǎng)杜玉波表示，解決異地高考的問(wèn)題，“既想到要解決隨遷子女的考試問(wèn)題，又不能影響北京、上海當(dāng)?shù)乜忌臋?quán)益”。（3月5日《新京報(bào)》）
倘身處局外，以公允的眼光去看，解決異地高考，無(wú)疑對(duì)打破目前高考中存在的戶籍壁壘等不公平現(xiàn)象有破冰意義，是順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步潮流的，也是順應(yīng)民心的。所以那些對(duì)此充滿期待的人們，在看到這則消息時(shí)，怕是如被澆了一桶冷水，不可避免地要失望了：不影響京滬考生的所謂“權(quán)益”，又如何能夠從根本上解決異地高考，從而彰顯教育公平？這就如欲成為和尚，須得先剃度，頭發(fā)都不能碰，焉做得了和尚？
恕我直言，所謂京滬考生的“權(quán)益”，實(shí)在經(jīng)不起推敲，是相當(dāng)令非京滬籍的國(guó)人“羨慕嫉妒恨”的。我有一同學(xué)的同學(xué)，其成績(jī)中等偏上，若在本省，也不過(guò)能考上普通本科而已，然而人家“拼爹”給力，得以“移民”京城，堂而皇之步入一名牌大學(xué)，令舊日同窗望塵莫及，大有“恨爹不成剛”之憾。相信諸如這樣的事情十幾年來(lái)大家已經(jīng)司空見(jiàn)慣，其中是非曲直，也都心知肚明。享受著最好的教育資源，又要享有最少的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這就是他們的“權(quán)益”，只是剖開(kāi)來(lái)一看，不過(guò)是“特權(quán)的好處”罷了，其實(shí)質(zhì)與“高干病房”等一切“特供”無(wú)異，均非基于“人生而平等”理念下的正當(dāng)權(quán)益。保護(hù)這樣的“權(quán)益”，就是在保護(hù)既得利益者的“特權(quán)”，就是在蔑視社會(huì)的公平正義，就是對(duì)改革大業(yè)的倒行逆施，就是文明社會(huì)里令人深感荒誕和悲催的黑色幽默。
其實(shí)，解決異地高考的問(wèn)題，未必非要糾結(jié)于戶籍壁壘，因?yàn)闅v史遺留的問(wèn)題，這個(gè)壁壘太過(guò)頑強(qiáng)，若是以為等待下去，怕是要等到花兒也要謝了。熊丙奇先生所呼吁的深化高考制度改革，變高考為社會(huì)化考試，實(shí)現(xiàn)高校完全的自主招生，是值得我們思考的另外一種途徑。并且如果后者得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)于進(jìn)一步打破戶籍限制，也有極大推動(dòng)作用。也許這會(huì)引起更強(qiáng)烈的教育不公之虞，然而我們不要忘了，亂糟糟的民國(guó)，尚且可以這樣做，并且在那樣的教育體制里，也涌現(xiàn)了群星燦爛的人才，我們今天又有什么理由裹步不前呢？自然，紙上談兵易，實(shí)踐起來(lái)難，但無(wú)論如何，一個(gè)改革者，最重要的莫過(guò)于首在堅(jiān)持理想，堅(jiān)守原則，其次才是權(quán)變，這才是真正的經(jīng)權(quán)之道。如果在教育改革中回避社會(huì)公正，不敢觸動(dòng)既得利益群體的“奶酪”，乃至要維護(hù)這“奶酪”的合法性，又如何能讓人看到希望呢？
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