就在兩岸社會以各種形式紀念抗日戰爭勝利及臺灣光復７０周年之際，頑固“臺獨”分子李登輝繼上月竄訪日本，發表美化日本對臺殖民統治以及釣魚島屬于日本等媚日言論后，近日又出版新書，在回憶二戰的段落中直言其兄作為日軍陸戰隊員“為國犧牲”，他“由衷感激日本人將哥哥奉祀在靖國神社”。

　　人們恐怕都記不得這是李登輝第幾次“袒露心扉”了，他骨子里的“媚日情結”早已不是什么“心靈密語”了。“查考”李登輝的“人生履歷”，其扭曲的身份認同之源可見一斑：李登輝生于１９２３年，其時臺灣已在日本殖民統治下２８年；１９４０年日本殖民當局開始推行“皇民化運動”，少年李登輝將自己的名字改為“巖里政男”。從其晚年的涉日言論看，這位一生“擅長政治易容術”的老牌政客已撕掉偽裝，“傲嬌”地擦亮了自己的“日本皇民本色”。

　　李某人曾自夸２２歲以前是日本人，向來親日、媚日，其不甘寂寞地一再大放厥詞，從“臺灣人很感謝日本統治”，到“釣魚臺是日本的”，證明其被日本殖民奴化教育洗腦成功。殖民統治的罪惡早已為現代社會所不容，但在二十一世紀的今天，李登輝竟毫無羞恥地美化殖民統治，其丑陋不堪的企圖也不是什么秘密了。在擔任臺灣當局領導人期間，他便大肆推動“去中國化”政策，將“黑手”伸進文化、教育領域，企圖割斷臺灣與大陸的內在聯結。而今，臺灣社會尤其是青少年的身份認知錯亂，罪魁禍首就是以李登輝為首的“臺獨”勢力。

　　多年來，李登輝一邊掩蓋臺灣遭受日本殖民壓迫、掠奪和臺灣同胞長達半世紀抗日、反日的歷史真相，一邊用各種方式宣揚、鼓噪“臺獨”分裂，包括制造“國際場合”為“臺獨”發聲。上月，他在東京國會議員會館的談話就徹頭徹尾貫穿著“臺獨”論述，如“應當徹底厘清臺灣與中國延續半世紀以上的曖昧關系”，“擺脫‘一個中國’、‘中國法統’的約束”等。

　　媚日、“臺獨”是李登輝的“一體兩面”，其無恥言論遭到臺灣社會主流輿論的嚴厲批駁。臺灣《聯合報》的社論指出，“李登輝的自我見證，示范了許多‘臺獨’人物的共同性格”，包括：“‘臺獨’思維雖有變貌，但深入骨髓”；“以權謀變詐為操作，無政治誠信可言”；“借殼上市，自欺欺人”。有民眾也投書報章指出，李登輝說，“臺灣已經朝向擺脫‘一個中國’，以及終止‘中國法統’的道路邁進”。這般的“臺獨”論述是要通過切割“中國”，以求實現“臺獨”，是“心靈臺獨”。

　　汗青有憑，史實昭昭。誰在出賣臺灣，人間自有公道。真誠希望臺灣民眾更加看清李登輝的無恥伎倆和險惡居心，亦期許臺灣社會各界有識之士更加不遺余力地祛除“臺獨”勢力的“去中國化”遺毒，讓“臺獨”政客的卑劣行徑無所遁形。（文／陳鍵興）