《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站近日刊登了一篇張維為的專(zhuān)訪，一句“西方像極了當(dāng)年的清朝”讓各方熱議。

　　張維為這樣的說(shuō)法引發(fā)了美國(guó)網(wǎng)友的何種反思？邀請(qǐng)資深駐美記者溫憲為您解讀。

　 《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站近日刊登該報(bào)一篇對(duì)復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)教授、中國(guó)發(fā)展模式研究中心主任張維為的專(zhuān)訪。

　　張維為在此訪中闡述了中國(guó)模式。他認(rèn)為，在政治領(lǐng)域，中國(guó)建立了一套或許可以被稱(chēng)作“選拔＋選舉”的“選賢任能”模式。這種模式可以與西方純粹依賴選舉的模式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)上，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”本質(zhì)上是一種混合型經(jīng)濟(jì)：看得見(jiàn)的手與看不見(jiàn)的手混合，政府調(diào)控與市場(chǎng)力量的混合。自中國(guó)提出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”以來(lái)，中國(guó)是主要經(jīng)濟(jì)體中唯一沒(méi)有經(jīng)歷金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的國(guó)家。盡管中國(guó)模式并非十全十美，但僅僅是上述成功，就足夠證明中國(guó)模式的信譽(yù)。在社會(huì)領(lǐng)域中，中國(guó)模式是社會(huì)與國(guó)家之間高度的良性互動(dòng)，這與西方的社會(huì)對(duì)抗國(guó)家模式不同。如今的中國(guó)社會(huì)極為活躍，但同時(shí)總體秩序良好。

　　張維為認(rèn)為中國(guó)必須建構(gòu)全面、透徹、有力和國(guó)際的話語(yǔ)?！叭妗币馕吨袊?guó)話語(yǔ)必須能夠解釋中國(guó)的成就、問(wèn)題及未來(lái)；“透徹”意味著它可以清晰和透徹地闡釋中國(guó)事務(wù)；“有力”指的是可以與別人進(jìn)行有意義的對(duì)話和辯論；“國(guó)際”表明它是一種能夠讓外國(guó)人理解的中國(guó)話語(yǔ)。

　　張維為還批評(píng)西方媒體對(duì)中國(guó)的新聞報(bào)道。他說(shuō)，比起中國(guó)媒體對(duì)西方的報(bào)道，他們的意識(shí)形態(tài)色彩至少要強(qiáng)10倍。這類(lèi)西方宣傳不能準(zhǔn)確地介紹一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，也導(dǎo)致了對(duì)中國(guó)的一再誤判。西方應(yīng)該克服自己意識(shí)形態(tài)上的緊箍咒，擺脫自己的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，重新正視這個(gè)快速發(fā)展的國(guó)家。

　　張維為在專(zhuān)訪中說(shuō)，有必要喚醒一下西方：學(xué)會(huì)客觀地看待中國(guó)并了解大部分中國(guó)人是如何看待自己的國(guó)家。他說(shuō)在與福山的一次辯論中，他提及，西方對(duì)待中國(guó)的方式，讓他想起馬戛爾尼1793年訪問(wèn)中國(guó)的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)的清朝皇帝乾隆向馬戛爾尼展示了中國(guó)版的“歷史終結(jié)”論，或者說(shuō)“我們最棒，你一無(wú)是處”。但在展現(xiàn)了如此的文化傲慢后，歷史已經(jīng)見(jiàn)證中國(guó)后來(lái)的急劇衰落。如今，這一命運(yùn)似乎降臨到了西方頭上。

　　無(wú)疑，這是一篇有棱角的專(zhuān)訪。這一專(zhuān)訪發(fā)表在《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站本身便耐人尋味。美國(guó)網(wǎng)友如何看待這一專(zhuān)訪，這也是一件饒有興味的事情。

　　有棱角勢(shì)必引爭(zhēng)論。從諸多網(wǎng)友反饋來(lái)看，不乏因張維為的觀點(diǎn)大感不適的人，其反應(yīng)便可想而知。另有一部分很值得關(guān)注的不同意見(jiàn)，其之所以值得關(guān)注，概因其閃現(xiàn)出反思的光芒。

　　這種反思首先集中在《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站刊載這一專(zhuān)訪本身?！　?/p>

　　網(wǎng)友戴維：

　　哇，《紐約時(shí)報(bào)》終于找到一位中國(guó)專(zhuān)家從另外一面講述故事。放棄我們的傲慢，我們或許可以學(xué)到一些東西，以避免重復(fù)我們對(duì)中國(guó)的誤判和先入為主。

　　網(wǎng)友XEROID47：

　　張教授雄辯地表達(dá)了中國(guó)的觀點(diǎn)。我認(rèn)為《紐約時(shí)報(bào)》可以更多地發(fā)表他及其他持類(lèi)似觀點(diǎn)人的作品，而不是一味刊登那些說(shuō)中國(guó)要崩潰的故事。

　　網(wǎng)友JANE：

　　美國(guó)主流媒體對(duì)待中國(guó)正如?？怂剐侣劊üP者注：?？怂剐侣勈敲绹?guó)一家通常表達(dá)共和黨政見(jiàn)的電視臺(tái)，以措辭激烈著稱(chēng)）對(duì)待奧巴馬。總是負(fù)面，差不多永遠(yuǎn)都不真實(shí)。兩者都是有意而為。

　　網(wǎng)友EMTAY：

　　感謝發(fā)表這篇專(zhuān)訪，我真的很喜歡。張維為關(guān)于西方媒體報(bào)道非常受意識(shí)形態(tài)影響的話完全正確。我希望這是《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表的表明中國(guó)主流觀點(diǎn)的第一篇文章。我們不一定百分之百同意其觀點(diǎn)，但沒(méi)有關(guān)系。

　　網(wǎng)友ITOM：

　　我們可能不完全同意張維為所說(shuō)的話，但他有一句話是對(duì)的，那就是“他們（指西方媒體）展示天安門(mén)廣場(chǎng)的圖片，總要在其中放上警察，以表現(xiàn)中國(guó)是個(gè)壓迫式的警察國(guó)家”。

　　網(wǎng)友WALDBAUMS：

　　張維為對(duì)西方媒體的描述是有根據(jù)的?！都~約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)進(jìn)行調(diào)查性報(bào)道，卻不對(duì)英國(guó)、法國(guó)等進(jìn)行類(lèi)似報(bào)道。它對(duì)于中國(guó)發(fā)生的任何事情都做負(fù)面解讀。《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道中國(guó)在新疆和西藏遇到的麻煩，但從不報(bào)道中國(guó)采取如美國(guó)的肯定性行動(dòng)那樣的對(duì)其少數(shù)民族的援助。《紐約時(shí)報(bào)》將很多版面留給在中國(guó)影響極為有限的持不同政見(jiàn)者，卻不報(bào)道中國(guó)國(guó)內(nèi)的建設(shè)計(jì)劃。在海洋爭(zhēng)端問(wèn)題上，《紐約時(shí)報(bào)》總是從與中國(guó)有爭(zhēng)議國(guó)家的角度報(bào)道這一問(wèn)題，卻總是忽視中國(guó)的觀點(diǎn)。在這個(gè)地球上，中國(guó)不是天堂，但中國(guó)應(yīng)該得到更好的對(duì)待。

　　署名“STAN”的網(wǎng)友對(duì)專(zhuān)訪中提及的中國(guó)“選拔＋選舉”的“選賢任能”模式發(fā)表了評(píng)論：　

　　關(guān)于全民選舉就能得到良政的觀點(diǎn)并不真實(shí)。華盛頓前市長(zhǎng)巴里就是一個(gè)很好的例子。巴里在上世紀(jì)六七十年代是一個(gè)民權(quán)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)分子，但在上世紀(jì)八九十代年當(dāng)上華盛頓市長(zhǎng)后，將華盛頓治理得相當(dāng)糟糕，垃圾沒(méi)人收，老鼠滿街跑。盡管他有著諸多弱點(diǎn)，并因吸毒而遭曝光，他還是在選舉中得以當(dāng)選連任。為了防止巴里再次競(jìng)選，聯(lián)邦政府最終將管理華盛頓的權(quán)力從市長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到一個(gè)委員會(huì)，這個(gè)委員會(huì)成員便根據(jù)“選賢任能”原則由聯(lián)邦政府確定。

　　一位署名“UZI NOGUEIRA”的網(wǎng)友就張維為所闡述的中國(guó)模式發(fā)表評(píng)論?！　?/p>

　　無(wú)論張先生對(duì)中國(guó)做何解釋?zhuān)恼聦?xiě)得多好，美國(guó)仍會(huì)將中國(guó)作為主要對(duì)手。在爭(zhēng)奪世界強(qiáng)權(quán)地位的斗爭(zhēng)中，政治和經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)是兩個(gè)主要矢量。當(dāng)中國(guó)變得愈發(fā)強(qiáng)大之時(shí)，北京與華盛頓的關(guān)系就會(huì)愈發(fā)緊張。中國(guó)政治加管理市場(chǎng)的模式已被證明在促進(jìn)增長(zhǎng)、為所有人帶來(lái)繁榮、使中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)中占有更大份額方面極有效率。美國(guó)思想家最大的恐懼便是中國(guó)成為某種模式。這種恐懼僅因?yàn)橐粋€(gè)原因便變得毫無(wú)根據(jù)：沒(méi)有一個(gè)發(fā)展中國(guó)家有著足夠、必要的文化、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)內(nèi)生條件來(lái)復(fù)制中國(guó)。附帶說(shuō)一下，二戰(zhàn)后的美國(guó)也因同樣原因未能再?gòu)?fù)制出另一個(gè)美國(guó)。

　　當(dāng)今的美國(guó)再也擺脫不開(kāi)中國(guó)這一話題。就在筆者撰寫(xiě)此文之時(shí)，美國(guó)大地產(chǎn)商川普6月16日在紐約市第五大道的川普大廈宣布參加2016年總統(tǒng)大選。這位多年來(lái)一直做著總統(tǒng)夢(mèng)的富商在這種場(chǎng)合也未能脫俗，還是拿中國(guó)說(shuō)事。他說(shuō)：“我們國(guó)家目前問(wèn)題嚴(yán)重，我們已經(jīng)不是勝者……誰(shuí)看到我們上一次戰(zhàn)勝過(guò)誰(shuí)嗎？就拿和中國(guó)的貿(mào)易協(xié)議來(lái)說(shuō)，他們戰(zhàn)勝了我們，而我每次都能戰(zhàn)勝中國(guó)?！倍潭桃痪湓?，便暴露出川普們?cè)谥袊?guó)問(wèn)題上的偏見(jiàn)、無(wú)知及狂妄。

　　反思的可貴在于理性的回歸。在如何看待、對(duì)待中國(guó)問(wèn)題上，美國(guó)社會(huì)不乏愈發(fā)強(qiáng)烈的反思之光，這有助于摘掉緊箍咒，擺脫偏見(jiàn)，正視太平洋彼岸這個(gè)日新月異的國(guó)度，最終尋求雙贏之道。然而，偏見(jiàn)也有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史慣性。對(duì)此，過(guò)分在意便是得不償失。埋頭苦干，走好自己的路最為重要。對(duì)于那些不愿反思的人們，就讓他們繼續(xù)在黑暗中徘徊吧。人民日?qǐng)?bào)北美中心分社記者 溫憲