據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，提起古村落，我們腦海里會(huì)浮現(xiàn)爛漫田野、古屋舊祠，還有說不完的古老故事，遵循了千百年的習(xí)俗。我國有自然村落230多萬個(gè)，比如炎黃故里、大禹的故鄉(xiāng)等等，古村落生育出中華的文化文明、也承載著我們的鄉(xiāng)愁。然而隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的逐步推進(jìn)，很多傳統(tǒng)村落正在迅速消失，令人擔(dān)憂。

　　特別策劃《提案議案放大鏡》，今天我們聚焦古村落的消失與保護(hù)。全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席馮驥才在今年的兩會(huì)上建議立法保護(hù)古村落。

　　古村落是那些民國以前建村，有歷史傳承，有獨(dú)特民俗民風(fēng)，依然活著的老社區(qū)。我國一千三百多項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大多數(shù)都在這些古村落里，少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是全部都在村落中。在馮驥才委員心中，古村落的價(jià)值不比長(zhǎng)城小。

　　馮驥才：如果你的村落都瓦解了，都面目全非了，都變成現(xiàn)代化的建筑群了，什么樣的歷史痕跡都找不著了，那么你就沒有載體了，你的故鄉(xiāng)都不存在了，怎么還有鄉(xiāng)愁呢。

　　“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這是古詩里的村落。現(xiàn)實(shí)中，卻是另一幅場(chǎng)景，“這村里站著最后一座房子，荒涼得像世界的最后一家。提起古村落消失的速度，馮驥才說，讓人心疼。

　　馮驥才：2000年全國有360萬個(gè)村落，2010年是270萬。最近10年我們失去了90萬個(gè)村落，世界任何一個(gè)民族沒有這么快的速度失去它的村落。

　　去年兩會(huì)馮驥才建議保護(hù)古村落國家要有所作為，他的建議得到了關(guān)注，國務(wù)院去年給傳統(tǒng)村落撥款，由住建部、文化部、國家文物局和財(cái)政局建立了一個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)的項(xiàng)目。馮驥才帶領(lǐng)專家組對(duì)中國的所有村落進(jìn)行了田野考察。

　　馮驥才：最大問題我們村落沒有村落歷史，比如山西最近扒了一個(gè)澤州的村子，就是陳廷敬，《康熙字典》作者那個(gè)村子，那個(gè)村子也沒有村落史，就是村民一點(diǎn)記憶，但是大量的，沒有考證、沒有調(diào)查的那些村落，實(shí)際上就是扔在那里的，沒有人管。

　　不僅如此，愈來愈多的村落因農(nóng)民外出打工而出現(xiàn)“空巢現(xiàn)象”。有的古村落經(jīng)年歷久，多已破敗，重修無力；有的在匆匆忙忙開發(fā)旅游；還有的古村落早已從地圖上消失。古村落的保護(hù)，難在哪兒？馮驥才回答，難在方方面面，不僅涉及建筑，更涉及文化、民俗、生產(chǎn)、生活等。

　　馮驥才：我們開始對(duì)所有的村落進(jìn)行一次全面的調(diào)查、認(rèn)定，根據(jù)專家們提出的一整套傳統(tǒng)村落定義、標(biāo)準(zhǔn)，從去年開始認(rèn)定了三批，2550個(gè)認(rèn)定為國家傳統(tǒng)村落。所謂認(rèn)定國家傳統(tǒng)村落就是國家已經(jīng)確認(rèn)是歷史農(nóng)耕文明時(shí)期留下來的重要的歷史財(cái)富，必須后代傳承保護(hù)。凡是認(rèn)定了都不許動(dòng)，然后再制定規(guī)劃。

　　古村落保護(hù)過程中，古村落開發(fā)成了時(shí)髦的話題，一些商機(jī)、一些不良政績(jī)隨之而來，有的把古村落當(dāng)成“搖錢樹”，隨意新建，破壞了村落的古貌。甚至把真古村落搞成假古村落。如何避免這樣的悲劇。馮驥才今年建議立法保護(hù)。

　　馮驥才：現(xiàn)在整個(gè)國家認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)都有了，有些村落認(rèn)定為傳統(tǒng)村落以后也開始進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，現(xiàn)在我認(rèn)為比較重要的就是有一個(gè)科學(xué)保護(hù)體系。科學(xué)保護(hù)體系首先得有我們認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，其次得有責(zé)任人，誰負(fù)責(zé)，第三有監(jiān)督機(jī)制，第四有規(guī)劃，長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，第五最重要得立法，中國古村落法，這樣保護(hù)才有憑據(jù)。

　　馮驥才認(rèn)為古村落的保護(hù)各個(gè)地方都應(yīng)該有各式各樣的辦法。比如說西塘，保持它的原建性。比如麗江的束河，它是新舊分開的，老村落不動(dòng)，另外開一個(gè)新區(qū)，老百姓可以住在新區(qū)里，然后老村里可以做買賣，可以運(yùn)作老的村落，這個(gè)方式有點(diǎn)像巴黎。無論哪一種保護(hù)方式最重要的是把人留住，文化留住。

　　馮驥才：不能讓他們走，他們走村子就變成空的了，不知道原來有什么了，連記憶都沒有了，那你何談鄉(xiāng)愁啊，連春節(jié)都沒人去了。必須解決兩個(gè)問題，一個(gè)必須通過勞動(dòng)有生活來源，生產(chǎn)必須取得收益；還有一個(gè)必須生活要值得改變，現(xiàn)代科技文明給城市人提供的便利輸入到村落，不能還是上廁所還是提著褲子穿過院子，都得改變。像阿爾卑斯山那些人，他們的村落一丁點(diǎn)不比城市差，還美，用各種各樣的花變成籬笆，房間進(jìn)去最現(xiàn)代的設(shè)備都有，還是古色古香的。窗臺(tái)上還有木頭鳥窩，和自然還是和諧的。(記者 李贏 天津臺(tái)記者 孫陽)