兩年前到基層調研，一位村民毫不客氣地說：現在干部講的，有一半我們聽不懂；聽懂的，一半他們不會做；會做的，一半沒效果。聽來讓人汗顏，更發人深省。兩年后，走在干凈優美的村子里，村民說得最多的兩句話是：作風變了，老傳統回來了。
這一明顯變化的背后，是教育實踐活動激發的巨大推動力。僅從我所在的縣來看，大批干部下基層結對聯系群眾，廣泛收集各類群眾訴求，解決了不少群眾的煩難事。然而面對成效，群眾有喜有憂。一位村民直截了當地說，要想想辦法，怎么樣能夠長流水不斷線，讓他們像去年以來一樣，始終“離不開我們”？
“水里可以沒有魚，但魚兒卻永遠離不開水。”革命戰爭年代，離開了群眾，黨就沒法生存。魚水深情所喻義的，不是群眾離不開干部，而是干部離不開群眾。問題是，今天一些干部不但離開了群眾，而且生活得很滋潤。當干部離開了群眾，各方面都不受影響，甚至日子過得很好，干部又如何去貼近群眾、與群眾打成一片？只有讓干部離開群眾就不那么舒坦、自在，甚至沒法“生存”，“離不開群眾”的要求才會內化為心靈的自覺。
一位基層干部進村駐戶前，總感覺張不開口、邁不開腿，與群眾說不了兩句就卡殼，沉下去后卻大為感慨“三個容易”：群眾原來很容易接納我們；群眾其實很容易交流；在群眾之中很容易找到作風上存在的問題。然而，這僅僅是走出了第一步。要真正做到離不開群眾，關鍵是走心。“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。”把群眾當親人，聽到群眾的聲音，感受到他們的喜怒哀樂，內心里就有一種充實感；反之，內心里就空落落的，甚至有心慌的感覺。如此我們方能說，干部是真的離不開群眾。
當年，焦裕祿翻淤壓沙來自一座風沙搬不走的墳，壓堿改良來自種田好手的反復摸索，與養牲口老農同住三天學會泡桐固沙。在教育實踐活動中，不少干部帶著問題虛心向群眾求教，結果令他們大開眼界，從工作思路到解決辦法，群眾的招數真是多、辦法真是好。無數事實表明，高手在民間，群眾是老師。如果干部真正深入了群眾、甘當小學生，在群眾中總能找到思路和辦法，群眾就會成為干部的智慧源泉，干部怎么會離得開群眾呢？
還應當看到，讓干部離不開群眾，剛性制度的驅動力也不可少。現在有的地方開始運用大數據思維，全面收集群眾的訴求，并分門別類建立數據庫，形成一個發現問題、分析問題、解決問題的“回路”。同時設有督辦，解決成效如何則由群眾打分，干部任用又與此相掛鉤。在這一剛性制度面前，不少干部發現，如果自己不與群眾泡在一起，不傾力去解決問題，自己的日子不好過，不但升遷無望，還會經常被點名批評。在這一制度驅動下，“離不開群眾”開始化為不少干部的自覺。
服務群眾是干部的天職，因而從根本上說，群眾就應成為干部事業的根基、幸福感的源泉。也只有這樣，“離不開”才會達致一種水乳交融的境界，也才會不斷釋放出無窮的力量。
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