世界著名歷史哲學(xué)家，湯因比先生預(yù)言“中國(guó)文明將照亮二十一世紀(jì)”。
從20世紀(jì)的探索到21世紀(jì)的逐漸發(fā)展，中國(guó)所經(jīng)歷的一切正在證明著先知的先覺。但諷刺又無奈的是，很多國(guó)人不僅難以認(rèn)同哲人對(duì)歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，反而苛責(zé)，詆毀。這雖然看似難以接受和理解，但卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
在這個(gè)特殊的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代，“周小平思維范式”的出現(xiàn)，來的正好。這也是為什么習(xí)總書記鼓勵(lì)周小平創(chuàng)作更多正能量作品的緣故。
張頤武教授在《周小平的意義》一文中，總結(jié)出了周小平的兩個(gè)基本觀點(diǎn)，第一就是中國(guó)確實(shí)存在著很多缺點(diǎn)。第二，就是中國(guó)的歷史告訴我們絕不能亂，只能循序漸進(jìn)的發(fā)展。如果我們通讀周小平的文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)張教授總結(jié)的這兩個(gè)基本觀點(diǎn)非常的到位。當(dāng)然，到位的重要原因就在于，這是歷史事實(shí)。
如果我們從這個(gè)歷史事實(shí)闡述者，普及者，掃盲者的角度基礎(chǔ)上再去分析周小平的學(xué)術(shù)價(jià)值的話，我們就會(huì)很容易的發(fā)現(xiàn)，周小平對(duì)當(dāng)今中國(guó)崛起這一特殊歷史轉(zhuǎn)折期的最大價(jià)值在于他的“思維范式”。
那么，“周小平思維范式”到底是什么哪?
顯而易見，那就是“新軸心時(shí)代的文明自信”。這是周小平所有文章的立論底氣之所在，或許，有人會(huì)有疑問，當(dāng)然有疑問這是正常的，畢竟這是獨(dú)立思考的開始。但所謂的大眾開始反叛的獨(dú)立思考，絕對(duì)不能是為了質(zhì)疑而質(zhì)疑，為了反對(duì)而反對(duì)。因?yàn)檫@樣只能是文明人的野蠻退化。
很多質(zhì)疑者認(rèn)為，周小平的文章基調(diào)都在說我們現(xiàn)在過的很好，我們所看到的西方民主國(guó)家的文明禮儀很多只是表面上的，雖然我們的國(guó)家現(xiàn)在面臨著很多問題，但這都只是暫時(shí)的，發(fā)展需要過程。周小平刻意無視當(dāng)今社會(huì)的種種問題，房?jī)r(jià)高，貪污腐敗，環(huán)境污染等問題。
其實(shí)，這些質(zhì)疑者，恰恰是最為自卑的，說到底，這都是文明自卑的癥結(jié)，是對(duì)歷史歷時(shí)性的無知。是在全球化普及的過程中，對(duì)西方現(xiàn)代化的盲目崇拜。如果要想說明一個(gè)國(guó)家是否發(fā)展進(jìn)步，對(duì)比的對(duì)象一定是本文明歷史自身的進(jìn)程。因?yàn)?，文明是有地域性，歷史性的。
如果我們的記憶沒有被刻意消除的話，我們不會(huì)忘記一百多年前的喪權(quán)辱國(guó)，支離破碎的歷史慘狀。如果我們的雙眼不是刻意無視的話，我們不會(huì)看不到今天聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的獨(dú)立自主。如果我們稍微有點(diǎn)歷史常識(shí)，我們不會(huì)不知道六十五年前新中國(guó)經(jīng)濟(jì)百?gòu)U待興的歷史事實(shí)。如果我們不是忘恩負(fù)義之輩，我們不會(huì)感受不到世界第二大經(jīng)濟(jì)體給每個(gè)人生活帶來的實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。
正常來講，這些任何人都不能抹滅的歷史事實(shí)應(yīng)該能讓大家文化自信起來，但顯而易見，受思維慣性的局限以及對(duì)西方的無知，很多國(guó)人依然十分自卑。即使，在外國(guó)友人看來，我們已經(jīng)相當(dāng)?shù)牧瞬黄稹?/p>
我個(gè)人有很多外國(guó)朋友，他們遍及世界主要國(guó)家。我們?cè)谝黄鸾?jīng)常探討世界政治局勢(shì)，比較各國(guó)現(xiàn)狀。他們總會(huì)問我一個(gè)問題，“為什么中國(guó)發(fā)展的如此之好，但中國(guó)人依然那么不自信?”在他們生活經(jīng)歷的對(duì)比中，幾乎一致的認(rèn)為中國(guó)政府是世界上最高效的政府，中國(guó)人是很文明，優(yōu)秀的。但為什么我們自己意識(shí)不到自己的價(jià)值，找不到存在感哪?
這都是深受文明自卑論的影響。
我舉一個(gè)親身經(jīng)歷的典型案例。有一次，我陪剛到中國(guó)的一個(gè)新西蘭朋友逛街。走到一家玉器店門口，前臺(tái)經(jīng)理讓我把這個(gè)外國(guó)朋友帶到店里看看。這個(gè)經(jīng)理讓我?guī)兔ν其N商品，他當(dāng)然不知道，這個(gè)新西蘭白人來到中國(guó)還需要我們這些朋友的接濟(jì)。當(dāng)外國(guó)友人看到標(biāo)價(jià)五位數(shù)，六位數(shù)的玉器時(shí)，嚇的跑了出去。這個(gè)故事并不是想說明我這個(gè)外國(guó)朋友的窘迫，只是深刻的反映了國(guó)人的文化自卑感以及對(duì)外國(guó)人的盲目崇拜。
很有意思的是，真正在國(guó)外生活學(xué)習(xí)過的精英人群才能透過表面看清楚所謂發(fā)達(dá)社會(huì)的實(shí)質(zhì)弊端，而才能反思中國(guó)的好。往往一味的盲目崇拜外國(guó)的，不是缺乏獨(dú)立思考能力就是沒真正感受過外國(guó)生活。更多的印象來自電影，雜志。
中國(guó)這百年的歷史進(jìn)程處于歷史的探索時(shí)期，在探索時(shí)期，當(dāng)然會(huì)有高谷，有低谷，但不可否認(rèn)的是，取得了巨大的歷史進(jìn)步，贏得了世界的尊重。而我們普通老百姓還沒有從歷史的局限思維中走出來，依然難以擺脫“文化自卑”所造成的心理陰影，在這個(gè)時(shí)候我們恰恰最需要的就是“周小平思維范式”，也就是”新軸心時(shí)代的文明自信“。（陰化禮）
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