每到過年時，很多人感嘆“年味兒”不如以前足，曾經(jīng)的一些老傳統(tǒng)、老手藝、老習(xí)俗在社會發(fā)展中逐漸演變甚至慢慢消失。
今年60歲的張艷是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中“香包”的傳承人，十年前從崗位退休后便一頭扎進(jìn)香包的世界中。張艷告訴記者，在過去香包非常常見根本沒有傳承的必要，但隨著時間的流逝，真正傳統(tǒng)意義上的香包卻難覓蹤影。張艷指著一個布衣針插告訴記者：
“現(xiàn)在這個東西誰做活啊，做活都有針線盒了，不用那種東西了，它就作為一種玩具了，作為一種家庭的擺設(shè)了，過去古代把針插到上面，完了再蓋住。”
張艷祖籍河南平頂山，從小耳濡目染，對香包縫制有著自己獨特的技藝。但眼看古老的技藝慢慢消逝，老人家覺得這么好的東西不能就這樣沒了。為讓更多人喜歡上這門手藝，張艷組織了河南省民進(jìn)藝術(shù)展演團(tuán)，把剪紙、蛋雕、刺繡等老藝人召集到一起，定期進(jìn)社區(qū)展演。
“現(xiàn)在好多人喜歡，喜歡但是他沒有精力去做，但是老年人想做但是已經(jīng)精力達(dá)不到了，眼睛花了，穿針引線畢竟得針嘛。特別是刺繡這一塊，幾乎就做不成了。年輕人哪有時間去一針一針繡這個東西啊。現(xiàn)代化的工業(yè)、產(chǎn)業(yè)沖擊傳統(tǒng)的手工藝，現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)化繡花機(jī)器電腦，都在做，做這個東西甚至比咱繡的東西還要好。”
很多人說，現(xiàn)在科技都那么發(fā)達(dá)了，電腦能設(shè)計各式各樣的工藝品，這些老手藝、老工藝還有存在的必要嗎？張艷卻告訴記者，手工藝的價值恰恰在于老手藝，老手藝才會有唯一性，而唯一性正是藝術(shù)品的生命力。
“我這個獨一無二的，機(jī)器做出來的是批量生產(chǎn)的，比如說這個剪紙，電腦做出來一下子，上萬張出來了，他那個就是千篇一律，但是我用手工做的，是我自己的思維，我自己的創(chuàng)意，別人沒有，而且就是唯一的。”
“這個就是泛音，暗音（演奏音樂），這是暗音，散音（演奏）就是比較渾厚的，比較有力的。”
古琴，中國最古老的彈撥樂器之一，早在孔子時期就已盛行，有文字可考的歷史就有四千多年。然而，時至今日，古琴卻像它的名字一樣古老而又讓人感到陌生。古琴中州派代表人物丁紀(jì)園今年已經(jīng)71歲的高齡，2000年從開封來到鄭州用時兩年調(diào)查河南琴人現(xiàn)狀：
“我們把調(diào)查做了一個全省的琴人調(diào)查，看看河南究竟有多少彈琴的人，看看現(xiàn)狀，經(jīng)過了兩年的籌備調(diào)查，2002年批下來了，全稱叫做河南省音樂家協(xié)會古琴專業(yè)委員會，那時候剛成立起來只有10個人。”
四千年歷史的樂器僅有十人可以嫻熟演奏，這就是十年前河南古琴的狀況。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，全省已經(jīng)擁有300多名琴人。相較古箏全省70多萬學(xué)習(xí)者來說，古琴依然屬于小眾樂器。省音樂家協(xié)會古琴專業(yè)委員會秘書長宋大年認(rèn)為，古琴的保護(hù)與傳承十分必要：
“古琴雖然是一個小眾的樂器，但是始終它生命力非常頑強(qiáng)，古琴是代表我們中華民族音樂的精粹，一代一代往下傳就是把美把精粹留給后人，這個意義是非常重大的。”
目前，包括古琴中州派、香包在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我省普查到的線索是180萬個項目，列入文化部門記錄的有22萬個項目。省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處處長劉春曉認(rèn)為，非遺的保護(hù)是在與時間賽跑：
“我們采取搶救性的保護(hù)，還有生產(chǎn)性的保護(hù)，還有生態(tài)性的保護(hù)，比如說我們對瀕危的項目抓緊時間進(jìn)行記錄，可以用數(shù)字化的東西給他記錄下來，不管將來時代發(fā)展到多遠(yuǎn)，但是有一種歷史記憶已經(jīng)存在了，這對后人、對我們歷史也是一種貢獻(xiàn)。”
針對當(dāng)前非遺保護(hù)中出現(xiàn)的重申報、輕保護(hù)，傳承人管理、理論研究不夠深入等瓶頸，劉春曉表示，政府與社會形成合力才能讓“老”的技藝煥發(fā)“新”機(jī)：
“一個是政府支持，加大支持的力度，從人力上、財力上，再一個加大宣傳的力度，我們要集中性的宣傳和展演、展示，喚醒人們的一種認(rèn)識，提高人們對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識，形成一種社會化的趨勢。”
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