2014-06-29 08:08:00 來(lái)源:京華時(shí)報(bào)
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昨天，和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行。國(guó)家主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表題為《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則建設(shè)合作共贏美好世界》的主旨講話(huà)。習(xí)近平在講話(huà)中提出對(duì)新形勢(shì)下更好發(fā)揚(yáng)五項(xiàng)原則的六點(diǎn)看法。習(xí)近平宣布，為表彰和鼓勵(lì)更多人士和團(tuán)體堅(jiān)持和弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則，中國(guó)政府決定設(shè)立“和平共處五項(xiàng)原則友誼獎(jiǎng)”和“和平共處五項(xiàng)原則卓越獎(jiǎng)學(xué)金”。
京華時(shí)報(bào)記者陳蕎綜合新華社
歷史地位
體現(xiàn)國(guó)際法治精神
習(xí)近平在講話(huà)中表示，和平共處五項(xiàng)原則之所以在亞洲誕生，是因?yàn)樗鼈鞒辛藖喼奕嗣癯缟泻推降乃枷雮鹘y(tǒng)。中華民族歷來(lái)崇尚“和為貴”、“和而不同”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“兼愛(ài)非攻”等理念。
和平共處五項(xiàng)原則生動(dòng)反映了聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，并賦予這些宗旨和原則以可見(jiàn)、可行、可依循的內(nèi)涵。和平共處五項(xiàng)原則中包含4個(gè)“互”字、1個(gè)“共”字，既代表了亞洲國(guó)家對(duì)國(guó)際關(guān)系的新期待，也體現(xiàn)了各國(guó)權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任相統(tǒng)一的國(guó)際法治精神。
60年來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則不僅在中印緬生根發(fā)芽、深入人心，而且走向亞洲、走向世界。中方認(rèn)為，總結(jié)國(guó)際關(guān)系實(shí)踐，和平共處五項(xiàng)原則是具有強(qiáng)大生命力的。印方認(rèn)為，如果和平共處五項(xiàng)原則在所有國(guó)家相互關(guān)系中獲得認(rèn)可，那么世界就幾乎不會(huì)有任何沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。緬方表示，和平共處五項(xiàng)原則對(duì)一切國(guó)家都是適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)原則。
要義精髓
國(guó)家主權(quán)一律平等
習(xí)近平表示，和平共處五項(xiàng)原則已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則。和平共處五項(xiàng)原則精辟體現(xiàn)了新型國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)特征，是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體，適用于各種社會(huì)制度、發(fā)展水平、體量規(guī)模國(guó)家之間的關(guān)系。
和平共處五項(xiàng)原則有力維護(hù)了廣大發(fā)展中國(guó)家權(quán)益。和平共處五項(xiàng)原則的精髓，就是所有國(guó)家主權(quán)一律平等，反對(duì)任何國(guó)家壟斷國(guó)際事務(wù)。這為廣大發(fā)展中國(guó)家捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立提供了強(qiáng)大思想武器。
和平共處五項(xiàng)原則摒棄了弱肉強(qiáng)食的叢林法則，壯大了反帝反殖力量，加速了殖民體系崩潰瓦解。在東西方冷戰(zhàn)對(duì)峙的大背景下，所謂“大家庭”、“集團(tuán)政治”、“勢(shì)力范圍”等方式都沒(méi)有處理好國(guó)與國(guó)關(guān)系，反而帶來(lái)了矛盾、激化了局勢(shì)。與之形成鮮明對(duì)照的是，和平共處五項(xiàng)原則為和平解決國(guó)家間歷史遺留問(wèn)題及國(guó)際爭(zhēng)端開(kāi)辟了嶄新道路。
中國(guó)態(tài)度
不認(rèn)同國(guó)強(qiáng)必霸論
習(xí)近平說(shuō)，中國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則的積極倡導(dǎo)者和堅(jiān)定實(shí)踐者。和平共處五項(xiàng)原則載入了中國(guó)憲法，是中國(guó)外交政策的基石。
中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路是中國(guó)根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中國(guó)人民崇尚“己所不欲，勿施于人”。中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸論”，中國(guó)人的血脈中沒(méi)有稱(chēng)王稱(chēng)霸、窮兵黷武的基因。
中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)自身的主權(quán)、安全、發(fā)展利益，也支持其他國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家維護(hù)自身的主權(quán)、安全、發(fā)展利益。中國(guó)堅(jiān)持不干涉別國(guó)內(nèi)政原則，不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于人，即使再?gòu)?qiáng)大也永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。
為表彰和鼓勵(lì)更多人士和團(tuán)體堅(jiān)持和弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則，我愿宣布，中國(guó)政府決定設(shè)立“和平共處五項(xiàng)原則友誼獎(jiǎng)”和“和平共處五項(xiàng)原則卓越獎(jiǎng)學(xué)金”。
六點(diǎn)看法
不能犧牲別國(guó)安全謀求自身絕對(duì)安全
習(xí)近平說(shuō)，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。同時(shí)，國(guó)際關(guān)系中的不公正不平等現(xiàn)象仍很突出，全球性挑戰(zhàn)層出不窮，各種地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，不少?lài)?guó)家的民眾特別是兒童依然生活在戰(zhàn)火硝煙之中，不少發(fā)展中國(guó)家人民依然承受著饑寒的煎熬。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，依然任重道遠(yuǎn)。
新形勢(shì)下，和平共處五項(xiàng)原則的精神不是過(guò)時(shí)了，而是歷久彌新；和平共處五項(xiàng)原則的意義不是淡化了，而是歷久彌深；和平共處五項(xiàng)原則的作用不是削弱了，而是歷久彌堅(jiān)。
“凡益之道，與時(shí)偕行。”對(duì)于新形勢(shì)下堅(jiān)持和弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則、推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系和美好世界，習(xí)近平提出6點(diǎn)看法。
堅(jiān)持主權(quán)平等
主權(quán)是國(guó)家獨(dú)立的根本標(biāo)志，也是國(guó)家利益的根本體現(xiàn)和可靠保證。主權(quán)和領(lǐng)土完整不容侵犯，各國(guó)應(yīng)該尊重彼此核心利益和重大關(guān)切。這些都是硬道理，任何時(shí)候都不能丟棄，任何時(shí)候都不應(yīng)動(dòng)搖。
國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國(guó)際社會(huì)平等成員，都有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。各國(guó)的事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)人民自己來(lái)管。我們要尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，反對(duì)出于一己之利和一己之見(jiàn)，采取非法手段顛覆別國(guó)合法政權(quán)。
堅(jiān)持共同安全
安全應(yīng)該是普遍的。各國(guó)都有平等參與國(guó)際和地區(qū)安全事務(wù)的權(quán)利，也都有維護(hù)國(guó)際和地區(qū)安全的責(zé)任。我們要倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的理念，尊重和保障每一個(gè)國(guó)家的安全。不能一個(gè)國(guó)家安全而其他國(guó)家不安全，一部分國(guó)家安全而另一部分國(guó)家不安全，更不能犧牲別國(guó)安全謀求自身所謂絕對(duì)安全。
對(duì)待國(guó)家間存在的分歧和爭(zhēng)端，要堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話(huà)協(xié)商以和平方式解決，以對(duì)話(huà)增互信，以對(duì)話(huà)解紛爭(zhēng)，以對(duì)話(huà)促安全，不能動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅。熱衷于使用武力，不是強(qiáng)大的表現(xiàn)，而是道義貧乏、理念蒼白的表現(xiàn)。只有基于道義、理念的安全，才是基礎(chǔ)牢固、真正持久的安全。
堅(jiān)持共同發(fā)展
天空足夠大，地球足夠大，世界足夠大，容得下各國(guó)共同發(fā)展繁榮。一些國(guó)家越來(lái)越富裕，另一些國(guó)家長(zhǎng)期貧窮落后，這樣的局面是不可持續(xù)的。水漲船高，小河有水大河滿(mǎn)，大家發(fā)展才能發(fā)展大家。各國(guó)在謀求自身發(fā)展時(shí)，應(yīng)該積極促進(jìn)其他國(guó)家共同發(fā)展，讓發(fā)展成果更多更好惠及各國(guó)人民。
我們要共同維護(hù)和發(fā)展開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，共同促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)平衡增長(zhǎng)，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，堅(jiān)持開(kāi)放的區(qū)域合作，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義，反對(duì)任何以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的意圖和做法。
堅(jiān)持合作共贏
“合則強(qiáng)，孤則弱?！焙献鞴糙A應(yīng)該成為各國(guó)處理國(guó)際事務(wù)的基本政策取向。合作共贏是普遍適用的原則，不僅適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且適用于政治、安全、文化等其他領(lǐng)域。
我們應(yīng)該把本國(guó)利益同各國(guó)共同利益結(jié)合起來(lái)，努力擴(kuò)大各方共同利益的匯合點(diǎn)，不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，要相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)。要積極樹(shù)立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
堅(jiān)持包容互鑒
文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征。當(dāng)今世界有70多億人口，200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，5000多種語(yǔ)言。不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋，沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。
“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！蔽覀円鹬匚拿鞫鄻有?，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話(huà)、和平共處、和諧共生，不能唯我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族。人類(lèi)歷史告訴我們，企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實(shí)際的幻想。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，共同繪就人類(lèi)文明美好畫(huà)卷。
堅(jiān)持公平正義
“大道之行也，天下為公?！惫秸x是世界各國(guó)人民在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域追求的崇高目標(biāo)。在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系中，公平正義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
我們應(yīng)該共同推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化。世界的命運(yùn)必須由各國(guó)人民共同掌握，世界上的事情應(yīng)該由各國(guó)政府和人民共同商量來(lái)辦。壟斷國(guó)際事務(wù)的想法是落后于時(shí)代的，壟斷國(guó)際事務(wù)的行動(dòng)也肯定是不能成功的。
我們應(yīng)該共同推動(dòng)國(guó)際關(guān)系法治化。推動(dòng)各方在國(guó)際關(guān)系中遵守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本原則，用統(tǒng)一適用的規(guī)則來(lái)明是非、促和平、謀發(fā)展?！胺ㄕ?，天下之準(zhǔn)繩也。”在國(guó)際社會(huì)中，法律應(yīng)該是共同的準(zhǔn)繩，沒(méi)有只適用他人、不適用自己的法律，也沒(méi)有只適用自己、不適用他人的法律。適用法律不能有雙重標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該共同維護(hù)國(guó)際法和國(guó)際秩序的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，各國(guó)都應(yīng)該依法行使權(quán)利，反對(duì)歪曲國(guó)際法，反對(duì)以“法治”之名行侵害他國(guó)正當(dāng)權(quán)益、破壞和平穩(wěn)定之實(shí)。
我們應(yīng)該共同推動(dòng)國(guó)際關(guān)系合理化。適應(yīng)國(guó)際力量對(duì)比新變化推進(jìn)全球治理體系改革，體現(xiàn)各方關(guān)切和訴求，更好維護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家正當(dāng)權(quán)益。
專(zhuān)家解讀
主席講話(huà)
體現(xiàn)崛起中的大國(guó)形象
中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫士海介紹，雖然過(guò)去60年，世界發(fā)生了巨大的變化，但是仍然存在霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義，以及大量訴諸暴力、武力解決沖突的現(xiàn)象，當(dāng)今世界也仍然存在不公正的經(jīng)濟(jì)政治秩序。
“和平共處五項(xiàng)原則包含的意義是非常多的，過(guò)去的60年，整個(gè)國(guó)際社會(huì)發(fā)生了巨大變化，但是這個(gè)原則的核心內(nèi)涵仍然有生命力，仍然可以說(shuō)是主導(dǎo)國(guó)家和國(guó)家關(guān)系的主要原則?！睂O士海說(shuō)，這些年我國(guó)的實(shí)力也不斷上升，作為一個(gè)崛起中的大國(guó)，在周邊國(guó)家也引起了一些猜疑，習(xí)主席的講話(huà)，“表明我們的立場(chǎng)沒(méi)有變，我們還是在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上來(lái)解決問(wèn)題，這是一個(gè)崛起中的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象的體現(xiàn)，也有利于周邊其他國(guó)家增強(qiáng)對(duì)中國(guó)的信念?！?/p>
中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院南亞?wèn)|南亞研究所所長(zhǎng)胡仕勝介紹，最早的和平共處五項(xiàng)原則主要強(qiáng)調(diào)不干涉內(nèi)政、互不侵犯、主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整等，屬于防御性的措施，防止這些國(guó)家土地被殖民，屬于抱團(tuán)取暖。
六點(diǎn)看法
公平正義就是反對(duì)霸權(quán)
習(xí)近平主席提到的六個(gè)“堅(jiān)持”，被認(rèn)為在新時(shí)代下賦予了和平共處五項(xiàng)原則新的內(nèi)涵。
胡仕勝表示，主權(quán)國(guó)家不論貧富，不論大小，不論強(qiáng)弱，一律平等，這也是我國(guó)外交法多次強(qiáng)調(diào)的，“這次習(xí)主席提出要堅(jiān)持主權(quán)平等，可以說(shuō)是對(duì)原來(lái)和平共處五項(xiàng)原則最基本原則的繼承，重申了我國(guó)的立場(chǎng)，也表明這是我們未來(lái)還要堅(jiān)持的立場(chǎng)。”
針對(duì)習(xí)主席提到的“堅(jiān)持公平正義”，胡仕勝說(shuō)，公平正義的本身就是要反對(duì)霸權(quán)，就是提出國(guó)際社會(huì)要公平、民主化，大小國(guó)家一律平等，“這次紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則60周年，就是向全世界表明，中國(guó)仍然堅(jiān)持和平共處、堅(jiān)持和平發(fā)展，即便崛起成為全球大國(guó)，也是不謀霸不稱(chēng)霸的?！?/p>
胡仕勝認(rèn)為，“堅(jiān)持共同安全”，就是習(xí)主席此前提出的新亞洲安全觀的一個(gè)反映。
孫士海介紹，這幾十年來(lái)，一直在講共同安全觀，其實(shí)這也是在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展、衍生出來(lái)的，“比如說(shuō)打擊恐怖主義，恐怖主義是一個(gè)世界的現(xiàn)象，而不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的事情，只有各國(guó)共同合作起來(lái)，才能真正減少恐怖主義的威脅?！?/p>
五項(xiàng)原則
還須用法律機(jī)制來(lái)保障
孫士海說(shuō)，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系不光是赤裸裸的利益關(guān)系，還有一個(gè)相互信任的關(guān)系，比如像我國(guó)倡導(dǎo)的利益共同體、取得共贏、共同發(fā)展等，“這是我們一直倡導(dǎo)的，這也是我們的外交理念，和和平共處五項(xiàng)原則是一脈相承的。”
不過(guò)，孫士海認(rèn)為，和平共處五項(xiàng)原則究竟只是一項(xiàng)處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的原則，沒(méi)有法律上的效力，“這樣的原則是一種理念，要想實(shí)現(xiàn)這種理念，必須用一系列的機(jī)制來(lái)保證它。”
他表示，和平共處五項(xiàng)原則雖然早已提出，但60年來(lái)因?yàn)檫吔绲葐?wèn)題產(chǎn)生的爭(zhēng)端仍然是有的，“我們既堅(jiān)持原則，同時(shí)也要總結(jié)、吸取教訓(xùn)，怎么樣更好地處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系?！?/p>
孫士海說(shuō)，和平共處五項(xiàng)原則不是國(guó)際法，在新的形勢(shì)下，我們應(yīng)該更多地利用各種國(guó)際機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)這種理念，甚至需要以法律關(guān)系、國(guó)家之間正式法律依據(jù)的形式，來(lái)保證和平共處五項(xiàng)原則的保障和實(shí)施。
兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)
官、民、組織或都可獲獎(jiǎng)
習(xí)近平主席在講話(huà)中還提到，中國(guó)政府決定設(shè)立“和平共處五項(xiàng)原則友誼獎(jiǎng)”和“和平共處五項(xiàng)原則卓越獎(jiǎng)學(xué)金”。
胡仕勝說(shuō)，這兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)應(yīng)該說(shuō)是把和平共處五項(xiàng)原則落到實(shí)處的一個(gè)體現(xiàn)，“設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)是為了宣揚(yáng)某種精神、繼承某種精神，我想，凡是倡導(dǎo)主張和平共處五項(xiàng)原則的官、民、組織應(yīng)該都有機(jī)會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)吧。”
他表示，通過(guò)每年頒發(fā)這個(gè)獎(jiǎng)，中國(guó)也可向國(guó)際社會(huì)反復(fù)闡述這樣一種道理，“那就是和平共處應(yīng)該是任何一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上交往的一個(gè)最基本的道義和準(zhǔn)則?！?/p>
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和平共處五項(xiàng)原則成國(guó)家間基本準(zhǔn)則
和平共處五項(xiàng)原則“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處”由中國(guó)政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)的在建立各國(guó)間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。不僅成為中國(guó)奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)，也被世界上絕大多數(shù)國(guó)家接受，成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
1953年12月31日，周恩來(lái)總理在同印度政府代表團(tuán)就關(guān)于兩國(guó)在中國(guó)西藏地區(qū)的關(guān)系問(wèn)題舉行談判時(shí)，首次完整地提出了互相尊重領(lǐng)土主權(quán)(在亞非會(huì)議上改為互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠(在中印、中緬聯(lián)合聲明中改為平等互利)和和平共處五項(xiàng)原則，并得到印方的贊同。
1954年4月29日，中國(guó)與印度發(fā)表談判公報(bào)，并簽署了《關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》。兩國(guó)一致同意把和平共處五項(xiàng)原則列入公報(bào)和協(xié)定中，以此作為指導(dǎo)兩國(guó)關(guān)系的準(zhǔn)則。
1954年6月25日至29日，周恩來(lái)總理先后訪問(wèn)印度和緬甸。訪問(wèn)中，周恩來(lái)總理分別于28日和29日同印度總理尼赫魯、緬甸總理吳努發(fā)表聯(lián)合聲明，確認(rèn)和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)兩國(guó)關(guān)系的原則，并共同倡議將五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)一般國(guó)際關(guān)系的原則。
1955年4月18日至24日在印尼萬(wàn)隆召開(kāi)的亞非會(huì)議上，和平共處五項(xiàng)原則得到了引申和發(fā)展，并被吸納進(jìn)會(huì)議通過(guò)的處理國(guó)際關(guān)系的十項(xiàng)原則之中。
和平共處五項(xiàng)原則自問(wèn)世以來(lái)不僅在中國(guó)同世界各國(guó)簽署的條約、公報(bào)、宣言、聲明等雙邊關(guān)系文件中得到確認(rèn)，也在許多重要的國(guó)際會(huì)議和一系列國(guó)際文件中不斷被引用或重申。實(shí)際上已成為超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)發(fā)展國(guó)家關(guān)系的基本原則。
國(guó)際評(píng)價(jià)
五項(xiàng)原則還能發(fā)揮更大作用
60年過(guò)去了，“和平共處五項(xiàng)原則”指導(dǎo)中國(guó)不斷開(kāi)拓對(duì)外關(guān)系新局面，它的內(nèi)容也被納入聯(lián)合國(guó)通過(guò)的很多宣言中，成為國(guó)際社會(huì)普遍接受的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法基本準(zhǔn)則。聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)兼法律顧問(wèn)蘇亞雷斯認(rèn)為，五項(xiàng)原則集中體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，是化解國(guó)際難題的良方。蘇亞雷斯說(shuō)，通過(guò)更多地運(yùn)用五項(xiàng)原則，清楚理解何時(shí)來(lái)運(yùn)用，盡我們所能將五項(xiàng)原則運(yùn)用到日常的實(shí)踐之中。
俄羅斯國(guó)際事務(wù)委員會(huì)局長(zhǎng)安德魯科特諾夫說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，不管雙方價(jià)值觀有多大差異，兩國(guó)還是可以合作，建立相互的政治信任。如果我們運(yùn)用和平共處五項(xiàng)原則，求同存異，我們可以做得更多。
中國(guó)前駐英國(guó)大使，外交部美大司前司長(zhǎng)馬振崗表示，現(xiàn)在我們講的新型大國(guó)關(guān)系，其中三個(gè)核心內(nèi)容，一是互不對(duì)抗，不沖突；二是相互尊重；三是合作共贏。這基本上和和平共處五項(xiàng)原則的思想是一致的。
美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格表示，中國(guó)現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但這并不意味著萬(wàn)隆會(huì)議提出的“五項(xiàng)原則”就沒(méi)有意義，實(shí)際上，在新的形勢(shì)下，它可以發(fā)揮更大的作用。
