2014-09-04 09:44:00 來源:新浪新聞
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2014年7月13日下午6:30，一束陽光穿過西安驪山明圣宮的山門，在院內(nèi)青石磚上留下一條絢麗的光斑。隨著山門的關(guān)閉，明圣宮道文化青年夏令營的首日活動即將結(jié)束。夏令營整整5天期間，營員的食宿及日常開銷由道觀負(fù)責(zé)，學(xué)員們只需帶著對“道”的好奇前來就行。攝：周守靜
夏令營開營儀式上，一位政府官員抽空來到現(xiàn)場。夏令營的舉辦不收取營員費用，但是對營員的甄選非常嚴(yán)格，首先必須是30歲以下，其次要考察申請者的專業(yè)與生活經(jīng)歷。活動共有300多人申請，最終只選出了30多人參加。
夏令營的晚上，道觀為學(xué)員配備了書法用具，讓營員們用毛筆臨摹經(jīng)書，幫助學(xué)員練習(xí)長時間地集中注意力。有的學(xué)員因為平常用慣了電腦與手機打字，他們在剛剛開始寫字的時候并不適應(yīng)。
道觀特地為來此的營員準(zhǔn)備了祈福法會，以典籍上記載的北斗七星陣為基礎(chǔ)，他們開始了長達(dá)兩個多小時的科儀。《三國演義》中記載的諸葛亮借壽，便是用的七星陣，雖然不知道他具體如何實施，但由此可見中國古代的先賢們多多少少都與道教有著直接間接的關(guān)系。
祈福法會中，地上符號的一部分由糯米組成，古人相信憑借著這些符號，人類能夠與天上的神仙溝通，將自己的意念傳達(dá)出去。
營員們在學(xué)習(xí)道家的拱手禮，左手抱右手，寓意為揚善隱惡，蓋以左手為善，右手為惡之故。小李（左）是在校大學(xué)生，學(xué)的是檔案學(xué)，通過哲學(xué)系的學(xué)姐到夏令營的消息，報名后就幸運地被選上了。她說自己回到城市里還經(jīng)常想起在明圣宮的早晚課，想起與營員和道長相處的時光。
全真派董道長（右）與另位一位道長在法會開始前交流。他說，之前有位道長在新疆高海拔的山上，靠著氧氣瓶才做完一次法事。他覺得，祈求上天保佑天下百姓平安是道士的重要責(zé)任。
法事剛開始的時候，小男孩顯得興奮而好奇，但待了一個小時后，他就獨自蹲在桌旁邊休息。小男孩住在驪山中的村子里，隨家長來到祈福法會的現(xiàn)場，這里沒有與他同齡的孩子了。
夏令營五天中，有一天是去拜訪終南山的修行人。為了不給隱士添麻煩，大家都是自己準(zhǔn)備午飯。於景一道長在終南山的一間木屋廚房內(nèi)為營員準(zhǔn)備午飯。終南山作為上古昆侖山的一部分，至今還有很多人隱居于此。於道長說，有機會的話，自己也想來這里修行，現(xiàn)在還有很多管理工作要做。
營員宿舍內(nèi)的柜子供大家放置這五天使用的碗筷，每日用餐完畢，他們都會把自己的餐具洗凈后帶回宿舍，大家都盡量避免給道觀添麻煩。
在終南山的木屋下，於景一道長眺望著遠(yuǎn)方。在屋子周圍，修行的人會種上一些滿足日常食用需求的蔬菜，自給自足是成為隱士的重要技能。許多隱士認(rèn)為在生活獨立的狀態(tài)下，才可能進(jìn)行獨立的思考。
景哲帶上草帽、穿上蓑衣，手里拿著拂塵當(dāng)模特，讓身旁的學(xué)員為他拍照。他在夏令營認(rèn)識了不少來自全國各地的朋友，有在北京學(xué)中醫(yī)的研究生，也有剛剛從警校畢業(yè)的西安小伙，還有很多其他行業(yè)的朋友。來此的營員大多對隱士的生活向往，然而現(xiàn)代社會卻很難讓他們放棄種種，選擇歸隱。
在終南山的終南草堂中，一直尋訪隱士的張劍峰（中）為營員描述山上的生活。張劍峰不止一次地流露出，想拜師學(xué)習(xí)道法。董道長頓了一頓后說：“想學(xué)全真道法，師父必須先考驗?zāi)?0年。”
常住在明圣宮中的兩位居士，平日里幫道長們一起打掃衛(wèi)生、做飯和下山采購。在祈福法會開始后，它們主動來到大殿外為熄滅的蠟燭續(xù)上火。
小潘是來自杭州的一名職業(yè)漫畫家，她在以往的閱讀中接觸過有關(guān)道教的故事。她希望在這里接觸到真正的道教文化，為以后自己的創(chuàng)作提供素材。明圣宮的道長安排了一次古琴體驗，在老師的鼓勵下，她試著努力彈奏剛學(xué)到的一首入門曲子。
最后兩日的清晨，一位太極拳師傅前來教授太極拳入門課程。因為時間有限，老師只講解了入門的幾個動作，主要分享了自己幾十年練習(xí)下來的感受。他希望未來有一天，營員們能真正接觸到太極拳，通過太極拳感受天地律動。
晚課結(jié)束后，於道長和營員在院內(nèi)聊天。有營員問起丹道如何修煉，旁邊的大伙立即圍了上來想了解一下，於道長只是建議大家日常作息符合自然規(guī)律，言行舉止符合天道與自然和諧，就能有個健康的身體。
曹道長敲打著木魚作為韻腳，與另外七位道長一起開始晚課。許多游客以為木魚是佛教的專屬，但是董道長介紹，佛教傳入中原后，道教中的神仙與法器都被當(dāng)時的佛教弟子借鑒，隨著佛教被更多人熟知，大家就以為木魚是佛教的專屬。晚課結(jié)束后，道長們可自己安排晚上的時間。
晚課結(jié)束時，營員按照道教禮儀對三清行叩拜禮，在五天的道文化體驗中，每個人都有各自的收獲，同時也帶著新的疑惑。劉世天道長說，對道的探求并不是為了修煉成神仙，而是一種對事物規(guī)律和真相的探索。
營員雙手恭謹(jǐn)?shù)呐踔?jīng)書。經(jīng)書中記載著修行的法門和日常行為準(zhǔn)則，在幾千年的傳承中衍生了許多派別，于是在一些文言文中模糊的地方會有不同的解釋，但是每個派別都對于德行修煉的要求，都是幾乎一致的高標(biāo)準(zhǔn)。
顏學(xué)軍（化名，左一）在早課上領(lǐng)著男生念誦。他從小便接觸道教典籍，現(xiàn)在在四川成都讀大專，學(xué)計算機專業(yè)，今年剛滿18歲。因為學(xué)校在道教圣地鶴鳴山，他假期里會去道觀走走，有時候也會跪經(jīng)和禮懺。這次來到明圣宮，他想通過與道長的交流，解決自己對道教認(rèn)識的一些困惑。
顏學(xué)軍將自己來夏令營之前抄寫的一百遍經(jīng)書，在先祖殿外的香爐中恭謹(jǐn)?shù)姆贌簦Ｍ磥沓蔀橐幻澜痰茏樱梢杂懈嗟臅r間對精神及傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行探索。
