[摘要] 文化自信不是讓我們講在嘴上，關鍵要落實到行動上，這就是少一些空洞的理論說教，多一些通俗易懂的普及讀物，用人民群眾看得懂、聽得懂的語言講好我們的文化故事，“不忘本來、吸收外來、面向未來”，守住“根與魂”，提振“精氣神”，推動中華優秀傳統文化的時代化、大眾化，實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，讓中華優秀傳統文化煥發青春，從而實現中國特色社會主義文化的自覺自信自強。
有文化自覺方有文化自信
——由《中國人的根與魂》《中國人的精氣神》所想到的
作者：邢賁思
近日，中央黨校的同志給我送來了海南省委常委、宣傳部部長許俊同志主編的兩本書，一本是《中國人的根與魂——中華優秀傳統文化通識》，一本是《中國人的精氣神——社會主義核心價值觀國民讀本》。讀后感觸頗深，一是感覺兩本書的立意好、內容好，二是感覺出版的時機好、效果好。“根與魂”“精氣神”——這六個字傳神地講出了中華優秀傳統文化與中國特色社會主義文化之間的傳承、弘揚和創新的辯證關系。此外，兩書內容的通俗化可以說對中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀，起到了較好的打通和普及作用。習近平總書記強調文化自信，擁有文化自信的關鍵就是要把傳統文化與現代文化之間打通，同時還要實現文化的普及，也就是文化的大眾化問題。這個打通和普及的工作誰來做？當然要靠我們的宣傳思想文化戰線工作者，這正是習近平總書記所強調的文化自覺。可以說，沒有宣傳思想文化戰線工作者的文化自覺，就沒有文化自信。
一、自覺才有自信
習近平總書記在“七一”講話中提出“四個自信”，并強調文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。2014年10月，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中就提出了文化自信和自覺，他說，“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義”。習近平總書記為什么要強調文化自覺？這是因為要實現文化自信首先要有高度的文化自覺。換言之，我們要以高度的文化自覺來推動文化自信。
欲信人者，必先自信。伴隨著近代中國的衰落，是國人文化自覺與自信的逐漸喪失。痛定思痛之后，我們開始找回自覺與自信。民主革命的先行者孫中山第一個提出“振興中華”的口號。也正是中華民族仁人志士的文化覺醒，中華民族偉大復興的百年宏愿才開始起航。“中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。”中國共產黨從成立之日起，就以高度的文化自覺成為新民主主義文化的引領者和實踐者、中華優秀傳統文化的傳承者和弘揚者、中國社會主義先進文化的倡導者和發展者。正是靠高度的文化自覺，我們才實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。
經過30多年的改革開放，我國的經濟建設取得了巨大成就，這個成就有目共睹、舉世公認。30多年來，我們的文化事業也取得了繁榮和發展，但相對于經濟建設而言，文化事業還有美中不足的地方。我們文化軟實力較物質硬實力還相對滯后，這其中一個重要原因就是我們沒有很好地解決文化自覺與文化自信問題。
實現文化自覺與文化自信，要立足中華優秀傳統文化弘揚社會主義核心價值觀，要從中華優秀傳統文化中汲取治國理政智慧，要弘揚中國精神、凝聚中國力量，為實現中華民族偉大復興中國夢提供強大精神動力。今天，我們的宣傳思想文化戰線工作者更應該干在實處，走在前列，以高度的文化自覺推動和堅定文化自信。從這個意義上講，海南省委宣傳部組織編寫的這兩本書可以看作是在新形勢下讓人們全面了解中華優秀傳統文化、深刻理解社會主義核心價值觀的“姊妹篇”，這個“姊妹篇”的出版恰逢其時，它所體現的就是一種文化自覺。
二、打通才能自信
實現文化自信，首先要貫徹落實好習近平總書記強調的“四個講清楚”。2013年11月26日，習近平總書記到曲阜考察中國孔子研究院時強調指出：要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。
針對如何立足中華優秀傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀，習近平總書記在2014年2月24日舉行的中共中央政治局第十三次集體學習時，強調了“兩個講清楚”，“要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信”。
習近平總書記從世界發展大勢和民族歷史背景提出的“四個講清楚”，到針對中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀具體實踐提出的“兩個講清楚”，目的都是要打通中華優秀傳統文化與中國特色社會主義文化。毛澤東同志就十分重視文化的繼承與打通問題，1938年，毛澤東曾經說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這份珍貴的遺產。”鄧小平同志也十分重視傳統文化在社會主義先進文化中的傳承和應用，他提出的小康社會理論就是借鑒了儒家思想。中國特色社會主義文化既包含中華優秀傳統文化，同時也包含在革命戰爭年代形成的革命文化、當今時代的社會先進文化。我們要發展和完善中國特色社會主義文化，不僅要做到“四個講清楚”和“兩個講清楚”，從孔夫子到孫中山，從毛澤東到鄧小平都要講清楚。講清楚才能打通，打通才能自信。
習近平總書記談到中華優秀傳統文化之于中華民族的重要意義時指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂”。我們文化自信的內在底氣就來自于優秀傳統文化這樣的“根與魂”，表現形式就是社會主義核心價值觀這樣的“精氣神”。打通中華優秀傳統文化與中國特色社會主義文化就是打通傳統與現代，守住“根與魂”，提振“精氣神”。
三、普及才會自信
普及就是要解決文化的大眾化問題。馬克思主義中國化需要時代化、大眾化，激活中華優秀傳統文化同樣需要時代化、大眾化。自2004年以來，中央提出實施馬克思主義理論研究和建設工程（簡稱“馬工程”），我有幸被作為“馬工程”首席專家、咨詢委員會委員參與并見證了近十幾年的研究。中央啟動“馬工程”的目的在于推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。
20世紀30年代為宣傳馬克思主義哲學，艾思奇創作了《大眾哲學》《哲學與生活》等膾炙人口的馬克思主義哲學通俗讀本。毛澤東同志不僅多次認真閱讀《大眾哲學》，而且當時他還給在蘇聯留學的長子毛岸英寄去一本《大眾哲學》，要求他認真閱讀這本書，好好領會其中的精髓。在讀了《哲學與生活》之后，毛澤東寫信給艾思奇說：“你的《哲學與生活》是你的著作中更深刻的書，我讀了得益很多。”艾思奇的這兩本著作語言簡潔、文筆曉暢，用生動通俗的語言闡述了馬克思主義哲學原理，成為宣傳馬克思主義哲學的通俗讀物，在當時影響很大。《大眾哲學》《哲學與生活》為什么會產生這樣深遠的影響？一個最關鍵的原因就是它解決了馬克思主義哲學的大眾化問題。
推動文化的大眾化，要認真貫徹習近平總書記重要講話精神，汲取傳統文化的思想精華和道德精髓，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，激活其生命力，使之與當代文化相適應、與現實社會相協調，讓傳統文化走進人們的生活。
推動文化的大眾化，要緊密結合時代特征和群眾特點，面對當前發展市場經濟條件下出現的信仰迷茫、道德滑坡、誠信缺失、拜金主義等現實問題，挖掘優秀傳統文化中治國理政之道、療治社會沉疴之方，發揮好傳統文化、道德觀念對市場經濟的規范調節作用；以靈活多樣、雅俗共賞、創意新穎的形式，組織開展豐富多彩的活動，用人們喜聞樂見的方式傳播社會主流價值，培育文明風尚，使優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時不有”；融入“互聯網+”時代的到來，在“三微一端”中廣泛宣揚優秀傳統文化，發揮好網絡文學、游戲、直播等在傳播優秀傳統文化、弘揚社會主義核心價值觀的作用。
自覺才有自信，自信才能真信，真信才會踐行。文化自信不是讓我們講在嘴上，關鍵要落實到行動上，這就是少一些空洞的理論說教，多一些通俗易懂的普及讀物，用人民群眾看得懂、聽得懂的語言講好我們的文化故事，“不忘本來、吸收外來、面向未來”，守住“根與魂”，提振“精氣神”，推動中華優秀傳統文化的時代化、大眾化，實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，讓中華優秀傳統文化煥發青春，從而實現中國特色社會主義文化的自覺自信自強。
（邢賁思，作者系中共中央黨校原副校長、《求是》雜志社原總編輯）
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