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　　黨的十九大報(bào)告對(duì)“以人民為中心”這一重要命題的豐富內(nèi)涵作了深入的闡述：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，堅(jiān)持“以人民為中心”的思想體現(xiàn)了我們黨對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》（下稱《宣言》）基本思想一以貫之的根本遵循。

　　一、《宣言》為“以人民為中心”思想提供了根本的理論基礎(chǔ)

　　1848年2月底在倫敦正式出版的《共產(chǎn)黨宣言》，在人類歷史上開辟了一個(gè)新時(shí)代。在理論上，它是科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)偉大的綱領(lǐng)，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。在實(shí)踐上，它是世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義同盟“公布的完備的理論和實(shí)踐的黨綱”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第382頁(yè)），標(biāo)志著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從此開啟。

　　馬克思恩格斯在《宣言》1882年俄文版序言中強(qiáng)調(diào)：“《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。”（同上，第379頁(yè)）為了科學(xué)論證這一任務(wù)，《宣言》“以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”（《列寧專題文集·論馬克思主義》，人民出版社2009年版，第5頁(yè)）構(gòu)成這個(gè)“新的世界觀”核心的基本思想包含三個(gè)要義：

　　一是歷史唯物主義的根本論綱。即：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第385頁(yè)）這就是關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理。

　　二是階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的理論。即：“人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái)）都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史”。（同上，第385頁(yè)）

　　三是無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用的思想。即：“這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來(lái)。”（同上，第385頁(yè)）即：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)解放和人類解放不可分離，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得解放，就必須解放全人類。

　　這三個(gè)要義構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的不可分割的整體。第一個(gè)要義講的是共產(chǎn)主義理論原理的根本性質(zhì)，共產(chǎn)黨人改造舊世界、創(chuàng)建新世界的根本依據(jù)；第二個(gè)要義講的是推進(jìn)人類歷史即階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是共產(chǎn)黨人改造舊世界、創(chuàng)建新世界的根本道路；第三個(gè)要義講的是改造舊世界、創(chuàng)建新世界的根本目的即落腳點(diǎn)：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”（同上，第422頁(yè)）

　　我們黨“以人民為中心”的思想就是對(duì)《宣言》基本思想第三個(gè)要義的根本遵循和創(chuàng)造性發(fā)展。它體現(xiàn)了歷史唯物主義的根本原理，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的內(nèi)容。

　　《宣言》指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411、413頁(yè)）

　　這個(gè)重要論斷表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的兩大根本特點(diǎn)：一是它的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。它不是為少數(shù)人謀利益的，而是為廣大群眾，為絕大多數(shù)人謀利益的；二是它認(rèn)定的依靠力量。“工人階級(jí)的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情。”（同上，第385頁(yè)）即為絕大多數(shù)人謀利益的依靠力量，是工人階級(jí)及其廣大群眾，是絕大多數(shù)人。這是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，是最革命、最先進(jìn)的階級(jí)。資本主義社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層建筑，就不能抬起頭來(lái)、挺起胸來(lái)。無(wú)產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)。所以他們不僅自己是最革命的強(qiáng)大有力的階級(jí)，而且能夠代表在資本主義制度下受壓迫的群眾，包括那些中間等級(jí)即農(nóng)民、手工業(yè)者、小工商業(yè)者等的利益，受到他們的擁護(hù)，從而匯集起偉大的革命力量。我們黨的 “堅(jiān)持以人民為中心”、堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持教育人民群眾，使其認(rèn)識(shí)自己的利益，團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的利益而奮斗的群眾觀點(diǎn)、群眾路線，正是淵源于這個(gè)根本思想。

     二、《宣言》為“以人民為中心”思想確立了奮斗綱領(lǐng)

　　“以人民為中心”的思想像一條紅線貫穿于黨和國(guó)家的全部理論和實(shí)踐中。黨的十九大報(bào)告對(duì)此作了全面概括，從多方面作出了說(shuō)明。如，在論及“發(fā)展”時(shí)強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。在論及“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”時(shí)指出，“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征”，“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主”。在論及推動(dòng)“社會(huì)主義文化繁榮興盛”時(shí)說(shuō)道，“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”。在論及“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理”時(shí)要求，“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”，“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位”。改革發(fā)展成果要更多更公平惠及全體人民， “使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)” ，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷前進(jìn)。在論及“建設(shè)美麗中國(guó)”時(shí)指出：“既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”在論及“全面從嚴(yán)治黨”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么。”所有這些戰(zhàn)略安排和戰(zhàn)略目標(biāo)，還包括此前習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的依法治國(guó)要堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要解決好為什么人的問題，等等，都是“以人民為中心”思想在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的體現(xiàn)，在人民生活各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)展開。歸根究底，其根本遵循都是《宣言》的核心思想。

　　1.《宣言》為 “以人民為中心”思想的踐行指出了最高理想和最終目標(biāo)。

　　《宣言》在論述共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)時(shí)指出，它的長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，是要代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，建設(shè)這樣一個(gè)聯(lián)合體。在那里，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，（同上，第422頁(yè)）即共產(chǎn)主義社會(huì)。恩格斯描述這種共產(chǎn)主義新世界的光輝前景時(shí)說(shuō)：“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來(lái)共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展，——這就是廢除私有制的主要結(jié)果。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第308—309頁(yè)）馬克思則進(jìn)一步作出概括說(shuō)，這樣一個(gè)聯(lián)合體是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。（《馬克思恩格斯全集》第46卷〈上〉，人民出版社1979年版，第104頁(yè)）這是人類歷史上最崇高、最美妙、最理想、最瑰麗的社會(huì)，是人最高的發(fā)展?fàn)顩r，是“以人民為中心”思想最完美的實(shí)現(xiàn)。秉承《宣言》的旨意，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

　　2.《宣言》為“以人民為中心”思想指明了實(shí)現(xiàn)的步驟。

　　《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人的最近目的”是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”或“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413、421頁(yè)）

　　這就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得解放，第一步是進(jìn)行革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立自己的政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，建立起社會(huì)主義政治制度。這是堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位的根本政治前提；第二步是利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家制度的力量進(jìn)行社會(huì)主義改造，把生產(chǎn)資料集中在國(guó)家手里或勞動(dòng)群眾手里，建立起社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這是堅(jiān)持以人民為中心，確保人民主體地位的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三步是大力發(fā)展生產(chǎn)，為社會(huì)的全面進(jìn)步造就強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、社會(huì)等各方面的完善和發(fā)展。顯然，我們新中國(guó)建立以后所走的正是這樣一條基本道路。

　　3.《宣言》為“以人民為中心”思想提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)。

　　恩格斯指出：“共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說(shuō)。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第295頁(yè)）造就無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件必須有正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)。《宣言》在這方面提出了基本要求。《共產(chǎn)主義原理》指出，所有制問題是反對(duì)資本主義社會(huì)制度和政治制度中的基本問題。在所有制方面，“無(wú)產(chǎn)者只有通過(guò)消滅競(jìng)爭(zhēng)、私有制和一切階級(jí)差別才能獲得解放”。這里講的消滅私有制不是一般的所有制，《宣言》解釋說(shuō)這是“要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”。（同上，第298—299、414頁(yè)）因?yàn)檫@種所有制是以社會(huì)上的大多數(shù)人沒有財(cái)產(chǎn)為必要條件的所有制，是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的所有制。共產(chǎn)主義廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制，“并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力”。自然這要?dú)v經(jīng)一個(gè)過(guò)程，“正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。……無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)今社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制”。（同上，第416、304頁(yè)）在政治制度方面，將消滅資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家制度，“建立民主的國(guó)家制度，從而直接或間接地建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治”。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)“不過(guò)是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)”，（同上，第304、402頁(yè)）不消滅它，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)，擺脫被壓迫被奴役的地位。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，即民主的國(guó)家制度才能按照人民的意愿管理和治理社會(huì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，增加生產(chǎn)力的總量，造成消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別存在的條件。這是共產(chǎn)黨人在一定歷史階段必須堅(jiān)持完成的任務(wù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)說(shuō)，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主國(guó)家制度完成自己的歷史使命時(shí)，社會(huì)的公共權(quán)力就將失去政治性質(zhì)，進(jìn)入“自由人聯(lián)合體”的社會(huì)；在文化上，共產(chǎn)主義革命“在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，（同上，第421頁(yè)）揭露和批判封建主義的、資產(chǎn)階級(jí)的、小資產(chǎn)階級(jí)的種種思潮，抵制和清算它們對(duì)工人階級(jí)的影響，以促進(jìn)工人階級(jí)精神的發(fā)展，在全社會(huì)確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想體系的統(tǒng)治；在社會(huì)方面，要使教育擺脫資產(chǎn)階級(jí)的影響。對(duì)所有的兒童實(shí)行公共和免費(fèi)的教育，把教育和物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育，將使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展。