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    中國共產黨96歲了！相對于中華民族5000多年的歷史，96年是非常短暫的。但是，正是這短短的96年，中國共產黨深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進程。

　　這種“深刻改變”，不是丟掉中華民族文明傳統(tǒng)，也不是另造一個不同于中華文明的什么文明，而是使具有悠久輝煌文明歷史的中華民族打碎半殖民地半封建的枷鎖，站起身來，進而走上社會主義道路，再經過改革開放使中華民族文明傳統(tǒng)在中國特色社會主義現代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機。

　　要了解中國共產黨為什么能夠使中華文明煥發(fā)出新的蓬勃生機，首先就要了解中國共產黨的根本性質，了解中國共產黨和中華民族是什么關系

　　（一）中國共產黨是一個什么樣的黨？《中國共產黨章程》這樣說：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這就叫做“兩個先鋒隊”的定性。

　　實際上，這是中國共產黨關于自身性質一以貫之的深刻觀念。早在1935年12月，中共中央政治局就已經明確強調“中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊”“同時中國共產黨又是全民族的先鋒隊”。這也就是說，中國共產黨作為“共產黨”，是工人階級的先鋒隊；同時，中國共產黨又是“中國”的共產黨，因而又是中國人民和中華民族的先鋒隊。

　　這樣以“兩個先鋒隊”來規(guī)定自身性質的黨，在國際共產主義運動中前所未有，在世界政黨史上舉世無雙。

　　（二）“兩個先鋒隊”，鮮明而集中地表達了具有中國共產黨人特色的立場、觀點、方法，鮮明而集中地表達了中國共產黨區(qū)別于近代以來中國其他一切政黨的本質特點，鮮明而集中地表達了中國共產黨的“根”和“魂”。

　　請看吧，中國共產黨正是在中華民族救亡圖存的時代大潮和歷史背景下誕生的。我們常講，中國共產黨是馬克思列寧主義和中國工人運動相結合的產物。在中國，無論是馬克思列寧主義的傳入，還是中國工人階級登上歷史舞臺，都是為了拯救民族危亡。中國共產黨在民族救亡的時代大潮中應運而生，從立黨第一天起就是為民族解放而奮斗的先鋒隊。

　　請看吧，創(chuàng)黨時期的中國共產黨人，無論是李大釗、陳獨秀，還是毛澤東、周恩來，都深受中華民族文明傳統(tǒng)的熏陶，有著強烈的愛國情懷。他們向西方尋求真理也是為了救國救民，而當他們從愛國主義走上共產主義道路并創(chuàng)建中國共產黨后，依然是偉大的愛國主義者。這樣的愛國情懷，在中國共產黨人中已經成為不可動搖的偉大傳統(tǒng)。正如毛澤東同志所深情指出的那樣，中國共產黨人，是“偉大中華民族的一部分而與這個民族血肉相連”。

　　請看吧，中國共產黨在領導革命、建設和改革的各個歷史時期制定的救國、興國、強國的政治路線，都貫穿著“中華民族偉大復興”這同一個主題。這些政治路線集中體現了這個黨是一個敢于為民族擔當又善于為民族擔當，能夠扭轉中華民族歷史命運、引領中華民族持續(xù)走向繁榮富強的先鋒隊。

　　再請看吧，1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國，在有如大浪淘沙的民族民主革命運動中，封建復古派不行了，西化派不行了，依靠西方實行半殖民地半封建統(tǒng)治不行了，還有中國共產黨黨內把馬克思主義教條化的那一套也不行了。只有作為“兩個先鋒隊”，以中國化馬克思主義武裝起來的中國共產黨人，才能夠真正救中國。這是中國人民基于長期救國斗爭反復檢驗而作出的歷史抉擇。這也是基于近代以來中國各派政治勢力反復較量的結果而得出的總結論。

　　（三）也正因為這樣，中國共產黨才能在長達96年的革命、建設和改革各個時期，真正從國內大局和國際大局這兩個大局出發(fā)，從國家、民族、人民的大義出發(fā)，無論挑戰(zhàn)何等巨大、局勢何等復雜，甚至錯誤和曲折也不在少數，終歸能夠以大無畏的革命氣概，趕上時代而又繼承傳統(tǒng)，作出愛國主義和共產主義相結合的偉大業(yè)績。

　　歷史事實就是這樣：不趕上時代，只能落后挨打；不繼承傳統(tǒng)，只能喪失根基；不在中國大地落地生根，一切無從談起。這也即是毛澤東同志所說的，“如果不懂得從改造中國中去認識中國，又從認識中國中去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者”。

　　（四）96年走過來，這里就有我們黨已經正式作出明確結論的馬克思主義中國化的兩大理論成果：毛澤東思想和以鄧小平理論為開啟的中國特色社會主義理論體系。

　　馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想，指引中國共產黨在繼承傳統(tǒng)中帶領中國人民趕上時代。結果是，中國人站起來了，成立了新中國，建立了社會主義制度。

　　馬克思主義中國化的第二大理論成果——以鄧小平理論為開啟的中國特色社會主義理論體系，指引中國共產黨在繼承傳統(tǒng)中帶領中國人民趕上時代。結果是，中國人富起來了，經濟總量上升為世界第二，社會主義制度歷經各種艱巨挑戰(zhàn)而不斷完善、更加強大。

　　中國特色社會主義還在繼續(xù)實踐當中，馬克思主義中國化還在繼續(xù)深化當中。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以堅持把中國特色社會主義這篇大文章寫下去的高度自覺，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，創(chuàng)造性地形成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

     專就“繼承傳統(tǒng)”而論，中國共產黨在推進馬克思主義中國化的偉大進程中，又是怎樣從黨的思想路線和政治路線高度來繼承中華民族文明傳統(tǒng)的呢

　　（一）我們強調“從黨的思想路線和政治路線高度來繼承中華民族文明傳統(tǒng)”，即是說，不是著重于領導者的個人學識修養(yǎng)，不是著重于學術各家各派，也不是僅限于文化領域，而是著重從中國共產黨在各個時期的思想路線和政治路線的高度，緊密聯系成功經驗和失敗教訓，包括緊密聯系經過失敗之反思而后達到成功的曲折歷史進程，來看黨是怎樣繼承中華民族文明傳統(tǒng)的。

　　（二）基本的事實，來自中國共產黨的歷史實踐，主要有以下十六點。

　　第一，中國共產黨突破國際共運的常規(guī)，高舉起“是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”的偉大旗幟，明確宣告自己在當今時代的歷史使命就是實現中華民族的偉大復興，就是實現中華文明的偉大復興。這一條，貫通于96年來具有中國共產黨人特色的全部立場、觀點、方法，貫通于中國共產黨的全部奮斗歷程。

　　第二，中國共產黨對于中華民族文明傳統(tǒng)的總態(tài)度總方針，就是毛澤東同志的著名論斷：一是充分肯定“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品”。二是明確強調“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”。三是鄭重提出“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務”。正是根據這個總態(tài)度總方針，還在艱苦的戰(zhàn)爭年代，中國共產黨就組織發(fā)表了一系列用馬克思主義觀點研究中國傳統(tǒng)文化的成果，既回擊了“共產主義不合中國國情”等反共叫囂，又在民族救亡的斗爭中 “發(fā)展民族新文化提高民族自信心”，并推進了馬克思主義中國化。

　　第三，對于直接催生了中國共產黨的1919年五四運動，中國共產黨鄭重確認這個“反帝反封建的愛國運動”乃是中國由舊民主主義革命到新民主主義革命的偉大轉折點。中國共產黨分析了五四運動的功績和不足，繼承了這個運動的“生動活潑的，前進的，革命的”主流，并且以此強有力地推進了黨對自身黨風學風的改造和人民大革命。

　　第四，中國共產黨之所以能夠開辟出一條以農村為主要陣地，以農民為主力軍，以農村包圍城市，最終奪取全國政權的勝利道路，當然也是同認真體察中國國情和中國歷代農民戰(zhàn)爭的歷史經驗分不開的。

　　第五，中國共產黨的軍事思想，包括黨領導的人民游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位，抗日戰(zhàn)爭作為持久戰(zhàn)由防御到相持再到反攻的戰(zhàn)略道路，以及全國解放戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)略決戰(zhàn)思想的偉大實踐，都離不開對中國歷代軍事思想和軍事斗爭包括農民戰(zhàn)爭經驗教訓的把握。中國古代軍事思想是中國共產黨軍事思想的重要來源。

　　第六，成功地運用統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國共產黨的又一項基本歷史經驗。中國共產黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，不僅來自歷史唯物主義階級分析方法和馬克思主義的策略思想，還來自中華民族自古以來就深入人心的“大義為重”“和而不同”“求同存異”等寶貴思想。

　　第七，在黨的建設問題上，中國共產黨首先注重的是思想路線，是“實事求是”，并給“實事求是”這樣的中國古代成語賦予馬克思主義認識論的新意。延安整風時期為克服教條主義而提出的“古今中外法”（研究歷史、研究現狀、研究國際經驗和馬克思主義理論），成為中國共產黨人必須遵循的科學態(tài)度和基本方法。與此同時，中國共產黨又以“懲前毖后、治病救人”和“團結、批評、團結”這樣的中國特色語言作為黨內政治生活準則，也是國際共產主義運動從未有過的。

　　第八，“為人民服務”和“群眾路線”，是中國共產黨長期堅持的、已為中國人民所家喻戶曉的根本宗旨和工作路線。這同中國自古就有的“民貴君輕”“民惟邦本”和“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟”等道理是一脈相承的。

　　第九，“人是要有一點精神的。”中國共產黨在長期的革命進程中形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列崇高精神。這些精神，從根本上說，來自黨和人民奮斗的實踐，同時也來自中華民族優(yōu)良的文明傳統(tǒng)。中國共產黨的革命精神內在地包含著中華民族的精神之光。

　　第十，新中國成立前夕毛澤東同志提出的“進京趕考”，以及把郭沫若所寫的關于李自成打進北京后腐敗垮臺的《甲申三百年祭》作為整風文件，已成為幾代中國共產黨人面對歷史新考驗之自我警醒的箴言。

　　第十一，“統(tǒng)籌兼顧”與正確區(qū)分和處理兩類不同性質的矛盾，是中國共產黨執(zhí)政后處理復雜社會矛盾的基本方針。這是具有中國人“兼容”思想的治國方針。毛澤東同志說：“這是一個什么方針呢？就是調動一切積極力量，為了建設社會主義。這是一個戰(zhàn)略方針。”

　　第十二，中國共產黨在上世紀50年代作為學術文化指導方針提出的“百花齊放、百家爭鳴”，以直接引用春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”提法的方式，強調發(fā)揚中華民族文明傳統(tǒng)中思想活躍、兼容并包的重大特色，在中國共產黨人和中國人民中起了巨大而深遠的解放作用。

　　第十三，啟動了馬克思主義中國化第二次飛躍的中國共產黨十一屆三中全會和中國共產黨十一屆六中全會通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，仍然以“解放思想、實事求是”作為貫通全局的主題。經過黨的十一屆三中全會，以鄧小平同志為代表的中國共產黨人重新確立了“實事求是”的思想路線，制定了以經濟建設為中心、堅持四項基本原則和堅持改革開放的“一個中心、兩個基本點”的基本路線。

　　第十四，中國古人把“小康”作為與“大同”相對應的社會理想，“小康”在中國共產黨關于當代中國到21世紀中葉實現社會主義現代化的科學布局中得到強有力的升華。這就是確認在“解決溫飽”后，將經過“進入小康”和“全面小康”兩個階段，而后再經過30年努力奮斗達到“社會主義現代化”。當前中國的現實生動表明，“全面小康”和“社會主義現代化”的目標受到全國人民的熱烈贊同和企盼，為凝聚全黨全社會共識發(fā)揮了歷史性巨大作用。

　　第十五，實現中華民族偉大復興，這是一個把中華民族的過去、現在和未來如此緊密又如此生動地聯結在一起的追求，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個中國夢，是中國共產黨“兩個先鋒隊”性質的充分體現，是中國共產黨引領中華民族“繼承傳統(tǒng)”又“趕上時代”雙重使命的生動反映，是多少代中國人和中國共產黨人愛國情懷和文化自信的最集中表達。

　　第十六，最后，還必須如實指明的一點，是關于中國共產黨96年戰(zhàn)斗歷程中的錯誤和曲折。96年走過來，我們這個黨多災多難。但我們這個黨又有一個長處，就是能夠自己起來糾正自己的錯誤，并從錯誤中吸取教訓，從錯誤中翻身，進而取得更大的進步。96年的歷史，不就是這樣走過來的嗎？冷靜反思，這種情況，首先當然是同黨堅持“兩個先鋒隊”的根本性質和立黨為公、執(zhí)政為民的根本原則分不開，同黨在中國人民中間的長期深刻影響分不開，同黨的機制和黨的奮斗精神、經驗積累特別是自覺整風傳統(tǒng)分不開；但與此同時，不能不說這也反映出中華民族“以史為鑒”“知錯能改，善莫大焉”的深刻文化影響。

　　（三）以上十六點，并不完全，但僅就這十六點，可以大體反映出中國共產黨是怎樣從思想路線和政治路線的高度來繼承中華民族文明傳統(tǒng)的。這種繼承是全局性的，而不局限于文化領域。這種繼承又是貫穿于革命、建設和改革全過程的，而不局限于新中國成立以后。這就是以“十六點”重大列舉的方式所要表達的作為“兩個先鋒隊”的中國共產黨同中華民族文明傳統(tǒng)的關系，所要表達的中國共產黨的“根”和“魂”的歷史由來和發(fā)展。