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　　值此毛澤東同志誕辰123周年之際，最好的紀(jì)念方式就是堅(jiān)決響應(yīng)習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)出的號(hào)召：“新形勢下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”

　　中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：毛澤東思想是建黨以來，以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人在同各種錯(cuò)誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的；在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟；在解放戰(zhàn)爭時(shí)期和中華人民共和國成立以后繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東思想的內(nèi)容十分豐富，關(guān)及治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防的方方面面，是改革開放后形成和發(fā)展起來的中國特色社會(huì)主義理論的歷史起點(diǎn)和理論源泉，兩者同是馬克思主義中國化的偉大思想成果，相互之間具有深刻的邏輯關(guān)聯(lián)。歷史唯物主義業(yè)已昭明，歷史是不容割斷的，無論是實(shí)踐的歷史還是理論的歷史。因此，在新的歷史條件，要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論就必須堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

　　要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，就要摒棄對(duì)毛澤東思想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。有些人，或是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不足，或是別有用心，因?yàn)槊珴蓶|同志晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖從根本上否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)我國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的指導(dǎo)作用。要摒棄這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地把握“毛澤東思想”和“毛澤東的思想”兩者之間的關(guān)系。不可否認(rèn)，毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)造者，他對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展發(fā)揮了主要作用、做出了主要貢獻(xiàn)，但是毛澤東思想總體上仍然是全黨集體智慧的結(jié)晶，黨的其他領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)此亦有重大貢獻(xiàn)。另外需要特別指出的是，毛澤東思想是關(guān)于中國革命、建設(shè)的科學(xué)理論，它不包括毛澤東本人晚年的錯(cuò)誤思想。因此，“毛澤東思想”和“毛澤東的思想”分屬兩個(gè)不同的概念，兩者融合和交匯的是科學(xué)、正確的部分，我們絕不能因?yàn)槊珴蓶|本人晚年的錯(cuò)誤思想而否定作為黨的指導(dǎo)思想的毛澤東思想的科學(xué)性、正確性。

　　要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，就要擺脫對(duì)毛澤東同志言論的盲目崇拜。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者、歷史唯物主義者，我們堅(jiān)信人民群眾是創(chuàng)造歷史的英雄，因而不把一切功勞歸于革命的領(lǐng)袖們，但是也不低估領(lǐng)袖們的重要作用。正所謂：時(shí)勢造英雄，英雄也影響時(shí)勢。在黨的許多杰出領(lǐng)袖中，毛澤東同志居于首要地位，他是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。正因?yàn)槊珴蓶|同志的特殊歷史地位，所以容易引起一些黨內(nèi)同志和人民群眾的盲目崇拜，甚至有人將毛澤東同志晚年某些錯(cuò)誤的言論、某些不符合新的歷史條件的判斷，視為不可以移易的真理，這種將毛澤東思想教條化的觀點(diǎn)本身就是違反毛澤東思想的。在改革開放的今天，我們不能做歷史虛無主義者、文化虛無主義者，不能否認(rèn)黨的歷史和革命文化，更不能做開歷史倒車的“反改革者”和迷信盲從的“教條主義者”。

　　要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，就要原原本本地學(xué)習(xí)毛澤東同志的科學(xué)著作。中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：毛澤東同志的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。決議還系統(tǒng)闡述了毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設(shè)等六個(gè)方面的主要內(nèi)容，認(rèn)為這些內(nèi)容集中體現(xiàn)在毛澤東的《新民主主義論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》、《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》等一系列光輝著作中。因此，學(xué)習(xí)毛澤東同志的科學(xué)著作是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的重要前提。習(xí)近平總書記在中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本地學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。習(xí)近平總書記指明的這一馬克思主義學(xué)習(xí)方法，同樣適用于對(duì)毛澤東思想（中國化的馬克思主義思想）的學(xué)習(xí)。

　　要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，就要運(yùn)用毛澤東思想活的靈魂。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂。歷史反復(fù)證明，我們黨什么時(shí)候不實(shí)事求是，就會(huì)犯左傾或右傾錯(cuò)誤，陳獨(dú)秀的右傾投降主義、王明的左傾冒險(xiǎn)主義、大躍進(jìn)、文化大革命都是因?yàn)楸畴x了實(shí)事求是的正確思想路線，最終給革命和建設(shè)事業(yè)造成了重大損失。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，黨員源于群眾、服務(wù)于群眾、始終是人民群眾中的普通一員，在任何情況下都不能脫離群眾，廣大黨員同志一旦與群眾之間形成了一道難以逾越的厚墻，黨就會(huì)陷入孤立的危險(xiǎn)，必然像魚兒脫離了水一樣無法自存。黨和人民的各項(xiàng)事業(yè)必須立基于中國自身的特殊國情、立基于中華民族自身的磅礴和不息偉力，雖然在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，我們需要國際正義、友好力量的援助，但是我們在任何時(shí)候都不喪失獨(dú)立自主的立場，這是中國革命、建設(shè)事業(yè)取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是在改革開放的今天保持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的應(yīng)有之義。

　　總之，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)我們的行動(dòng)實(shí)踐。在改革開放三十多年后的今天，雖然國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢發(fā)生了很大的變化，但是毛澤東思想所闡明的關(guān)于我國的革命、建設(shè)事業(yè)的政策、策略、戰(zhàn)略仍然具有原則性、原理性意義，對(duì)黨和人民的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。（沈夏珠 復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院）