[摘要] 西藏游客的層次有三，第一類人止于欣賞美景，第二類人執(zhí)著尋找信仰，少數(shù)第三類人是一個(gè)生命在叩問(wèn)和聆聽(tīng)另外的生命。
1、西藏游客的層次有三，第一類人止于欣賞美景，第二類人執(zhí)著尋找信仰，少數(shù)第三類人是一個(gè)生命在叩問(wèn)和聆聽(tīng)另外的生命。
2、西藏并不能像消毒液一樣洗滌心靈，也不能像忘情水一樣讓你忘掉煩心事，但是西藏會(huì)告訴你，生命的迷人就在于，明知道所有都是空的，到頭來(lái)我們都是天葬臺(tái)禿鷲的肉餡糌粑點(diǎn)心，可是在這之前的每一刻又都在執(zhí)著，并且每一刻又都值得執(zhí)著——生命雖然因?yàn)樘竦I(lǐng)悟，但卻因?yàn)閳?zhí)著而動(dòng)人。
3、你看火車經(jīng)過(guò)青海無(wú)人區(qū)的時(shí)候，那些終年寸草不生的土地和石頭，才發(fā)現(xiàn)盛夏中也是有地方在荒涼的，熱鬧中也是有人在寂寞的。有些石頭在沒(méi)被女媧選中而悲傷，可有些石頭是連悲傷的權(quán)利都是沒(méi)有的。
4、去西藏“尋找凈土”的裝逼青年不可怕，不再相信人間有凈土的年齡才是真正悲哀。我們都背誦默寫過(guò)的《桃花源記》，越長(zhǎng)大越讀越心痛——說(shuō)最后一個(gè)尋找桃花源的是南陽(yáng)劉子驥，“未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者”。——看似荒誕，其實(shí)在說(shuō)最后再?zèng)]有人相信有桃花源了，再不相信人間有凈土，才是真正的悲哀。
5、有些地方你從來(lái)沒(méi)去過(guò)，卻覺(jué)得自己曾見(jiàn)過(guò)，有回家一樣的親切感。看到那些逆光下飛揚(yáng)的經(jīng)幡和喇嘛的微笑，聽(tīng)到那些好聽(tīng)的念經(jīng)，喝到濃重的酥油茶，就心生莫名的歡喜。佛教把這個(gè)稱為“宿慧”，就是你前世接觸過(guò)的東西，這一世的記憶還沒(méi)有斷。
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