自古以來,北方的游牧民族飲食文化對當?shù)氐挠绊戄^大,據(jù)說澄城人可能擁有北方蒙古人、鮮卑等民族的基因。澄城水盆羊肉在原產(chǎn)地被稱為“清湯羊肉”,到省城后才稱為“水盆羊肉”。
早上回民吃羊肉泡饃,漢民則吃水盆羊肉。水盆可以簡單地理解成是羊肉泡饃的漢化版,但事實上卻不盡然。這里頭的講究只有吃過的人才知道。水盆是從澄城傳入西安的,澄城縣雖然也在關中地區(qū),卻在最北邊。自古以來,北方的游牧民族飲食文化對當?shù)氐挠绊戄^大,據(jù)說澄城人可能擁有北方蒙古人、鮮卑等民族的基因。澄城水盆羊肉在原產(chǎn)地被稱為“清湯羊肉”,到省城后才稱為“水盆羊肉”。
游牧民族的特色美味
在當?shù)?清湯羊肉所用之同羊,要求是放養(yǎng)的,年齡在一歲到一歲半之間,也稱羯羊。據(jù)說圈養(yǎng)的羊因為較少運動,身上缺少某種氣質(zhì),小羊肉味不濃、不香,大羊肉則嫌柴,較難煮爛。同羊最顯著的特點是尾巴大,成年公羊的尾巴能長十幾斤重,全是脂肪。據(jù)老板講,過去開羊肉館賣羊肉,一定要把煮熟的切成大塊的羊尾巴放在案頭顯要的位置,食客站在案邊看見如玉的羊尾,能確定案上的肉是公羊肉。所謂羊脂如玉,就是因為煮熟放涼之后的羊尾就像玉一樣呈半透明的潤澤。
澄城水盆羊肉所配之饃是木炭爐烘烤的月牙餅,當?shù)厝朔Q之為“打燒餅”。月牙餅用的是發(fā)面,第一步是把面搟成橢圓形的餅,放在鏊上烙,半面硬了后,從中間切開成兩個月牙,然后再將半月形的餅放入鏊下面的爐口周圍烤,翻一次,再烤,直至中間鼓起熟透,饃心空,只包裹一團熱氣。
月芽餅要先烙后烤
游牧民族的特色美味
點水盆羊肉也是有講究的。羊被宰殺后,羊腹腔的花油被裝在羊腸里煮熟放涼,同樣也擺在顯眼位置,廚師在給食客裝碗時先問“肥的要不?”食客說“要”,廚師就在羊尾上切薄薄的一片;再問“油腸要不?”食客說“要”,再切薄薄的一片放在碗中的羊肉塊上,然后用滾燙的煮肉湯澆兩澆,這時羊尾、油腸晶瑩透明似玉漂在湯面上,然后撒上香菜、蔥、青蒜或蒜苗末遞給食客。
剛出爐的月芽餅,能滅無數(shù)歐洲鄉(xiāng)村面包
月牙餅的吃法有很多,用筷子將直線一邊捅開,把肉夾進去,由于月牙餅圓弧邊是密閉的,油水湯湯不會流出來,一只手捏著餅,一只手捏著蒜,咬口餅嚼口蒜,喝口湯。單吃月牙餅,能吃出發(fā)面烤過特有的香甜,將其掰碎了,泡在湯里,一手捏蒜,一手握筷,邊吃邊喝也是種吃法。
游牧民族的特色美味
據(jù)說,在澄城吃水盆羊肉絕不放粉條粉絲,因為放進去會亂了純正的湯鮮,到西安后受羊肉泡饃的影響,如今也加入粉絲。羊尾、油腸基本沒人吃,倒是多了羊雜。
據(jù)本地人講,早先,都立春之后羊肉館歇業(yè),原因是冬天沒有青草,羊吃的是干草,草料也少,耗到春天羊已經(jīng)瘦了,肉的質(zhì)量下降,不宜再吃,且羊肉性熱,春天是“發(fā)”的季節(jié),吃了上火;另一個原因是進入了繁殖季節(jié),不宜殺生。過去,一立春,獵人就要把槍擦凈了掛起來,動物們都要繁殖,春季打一只就是打了一群,相當于殺雞取卵,獵人們長久的生計就斷了。
立春歇業(yè)之后,重新開張要到農(nóng)歷六月初一,澄城麥收在農(nóng)歷五月初,麥收后,放羊人就在麥茬地放羊,羊吃了丟下的麥穗、麥粒,到六月初一時,羊差不多已經(jīng)長肥了,羊肉館就可以開業(yè)了。因此,過去將此清湯羊肉亦稱為“六月鮮”。
地址:西安市碑林區(qū)五味十字西南側(澄城會館對面)
