財(cái)神年畫(huà) 

　　今天是正月初五,俗稱“破五”,是民間“迎財(cái)神”的日子哦。從昨天晚上到今天凌晨,許多人會(huì)通過(guò)燃放鞭炮來(lái)“迎財(cái)神”,但這勢(shì)必將加重空氣污染。事實(shí)上,除了放鞭炮之外,“迎財(cái)神”在民間還有很多其他的方法。 

　　清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:“五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家,在正月初五要為關(guān)公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。 

　　為何年初五成為了財(cái)神的“生日”,主要兩個(gè)出處:一種說(shuō)法是宋朝蔡京富有,民間傳說(shuō)他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭拜;另外一個(gè)說(shuō)法,則與王元寶有關(guān)。王元寶,唐朝開(kāi)元間人,富可敵國(guó),靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神等對(duì)于中國(guó)民風(fēng)民俗有深刻的影響,流傳至今。 

　　據(jù)民俗專家表示,迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國(guó)時(shí)期,至今仍流傳不息。財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干,武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。有的商家,常年供奉的是武財(cái)神趙公明,以使自己在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中“宜利和合”而取勝;有的商家,供奉的是紅臉關(guān)公,關(guān)羽以“義”著稱,商家取其“以義為利”,即以“義”達(dá)到贏“利”的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。 

　　老上海有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰,為爭(zhēng)利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財(cái)神”。至于燃放鞭炮,則于另外一個(gè)正月初五“送窮”的習(xí)俗有關(guān),是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。相傳這一天各家用紙?jiān)鞁D人,稱為“掃晴娘”,“五窮婦”,“五窮娘”,身背紙袋,將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi),送門(mén)外燃炮炸之。 

　　其實(shí),除了放鞭炮之外,民間還有在初五打掃衛(wèi)生的習(xí)俗,從每間房屋里把垃圾掃出門(mén)外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財(cái)神糕、下面條。因?yàn)槊鏃l長(zhǎng)得像古時(shí)候串錢(qián)的繩子,下面條寓意給家里添“錢(qián)串子”,財(cái)源滾滾來(lái)。 

　　初五“迎財(cái)神”只是民間廣泛流行的一種習(xí)俗,反映了人們普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。其實(shí)除了放鞭炮之外,更需要自己的智慧和勤勞。