又到5·19。曾記得，去年為設立中國旅游日，許多地方高舉“霞客大旗”，在激烈爭奪中以及對此事的關注過程中，人們增加了對徐霞客的了解。此前對于徐霞客，許多人可能還只是欣賞其《登天都峰》有所感知，并被這位旅游先驅毅力之頑強、觀察之精細、記述之翔實、總結之深刻所折服。旅游需要真文字、真性情、真精神，《徐霞客游記》顯然是無可爭議的傳世經典，徐霞客以普通平民、一介書生，畢生致力于旅行，堪為大眾旅游的先驅。
筆者認為，徐霞客的影響力、傳播力應是其集旅行、科考、探險、抒情于一身的情懷，這正是現代旅游所要遵循的、發展大眾旅游所要思考的、每個旅游人所要學習的。
人所共知，徐霞客是中國歷史上偉大的地理學家之一，他一生用30多個春秋走遍千山萬水，歷盡千辛萬苦，足跡遍及我國大江南北。他撰寫的60萬字巨篇《徐霞客游記》是其旅行的記載、精神的濃縮。艱苦旅行造就霞客精神，霞客精神啟示現代旅游。
自然之旅、山水之旅形成的愛國情懷。徐霞客“馳騖數萬里，躑躅三十年”，體現最為充分的就是對祖國山川的眷戀。他把祖國美麗的山河視作仙界，對大自然的熱愛、對山水的熱愛、對國家的熱愛，無不出自于徐霞客的愛國精神。愛國貫穿他的一生，是最基本、最核心的內在品質。
如今，人們在參與親近自然的生態之旅、鄉村之旅，緬懷革命先烈的紅色之旅過程中，會加深對偉大祖國的熱愛。學習徐霞客的愛國情懷，讓旅游日成為愛國日，可說是現代旅游功能的拓展和深化。
科考之旅、探索之旅形成的求知精神。徐霞客旅行不單是游山玩水，而是在“行萬里路”時“讀萬卷書”。他喜歡獵奇，“聞奇必探，見險必截”。正如中國地質學泰斗丁文江所評價的，徐霞客“之游，非徒游也，欲究江河之淵源，山脈之經絡也”。此種求知之精神，使他在30多年的旅游生涯中破解了一個又一個謎團疑竇，得出了一個又一個科學結論，這正是徐霞客成為大地理學家、大旅行家的根本所在。
我國30多年的旅游發展，從傳統到現代、一般到深度，其實就是從探求未知到有知、深知的過程。每一個旅游工作者、每一個旅游體驗者如果都能像徐霞客那樣在旅游中善于探究，孜孜以求，那么現代旅游的發展就會越來越科學，旅游者獲得的體驗就會越來越深刻。
徒步之旅、艱苦之旅形成的獻身精神。徐霞客的一生考察與旅行不以功利為目的，對祖國山河的熱戀，對地理科考的專注，對完美人生的追求，使他不畏艱難，百折不撓，一輩子“行者無疆”，沒有鋼鐵般的意志和毅力是不可能實現的。他為旅游和地理考察獻身的精神值得稱道。現在人們旅游乘坐飛機、高鐵、汽車、輪船，已很難想象當年徐霞客全部旅程幾乎都要以步丈量的艱辛。在當今倡導低碳社會、低碳旅游的時代，徐霞客的艱苦之旅，實在是具有現實意義。
人文之旅、交流之旅形成的人文精神。徐霞客的旅行過程中，大部分時間是在邊疆民族地區。他愛自然，愛民眾，以人為本。他摒棄了當時許多人對少數民族固有的輕蔑態度，平等待人，崇尚民族和諧。在云南麗江，他與木增土司結成摯友，后來，他在考察雞足山時得病，正是靠木增派人千里迢迢將他送出云南，才得以返回家鄉。旅游是和平的使者、友誼的橋梁。徐霞客走到哪里，就把人文氣息帶到哪里。徐霞客的善舉、義舉是崇高的、偉大的。
知識之旅、傳播之旅形成的使命意識。徒步于名山大川之間的徐霞客，將自我價值的實現與游歷山水統一在一起，他的事業心是“行萬里路，著萬言書”，他的使命是傳播中原的儒家文化。因交通極其不便，徐霞客當年所到之處，有不少是與中原文化相阻隔的，類似漢朝張騫出使西域的“鑿空”之舉，成為名副其實的文化使者，傳播了文明，記錄了歷史，意義非同凡響。一部《徐霞客游記》翔實地記錄了當時各地區的民族、民俗、經濟、政治、社會、宗教等廣泛內容，被譽為“明末社會的百科全書”。現代旅游，文化與旅游融合、滲透日益緊密，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，從徐霞客開始，日益得到見證。
今天，我們倡導學習徐霞客，不是要人人都成為徐霞客，而是要學習徐霞客精神，樹立正確的旅游觀，改變旅游陋習，展示文明風采，傳播優秀文化，從旅游中汲取更多的營養，使旅游真正成為文明之旅、綠色之旅、健康之旅、人文之旅，進而促進人類的全面發展和國民素質的提升。
