作者：北京大學(xué)原副校長(zhǎng)、北京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心教授 梁 柱
習(xí)近平總書(shū)記視察解放軍報(bào)社時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“要強(qiáng)化政治意識(shí)、政權(quán)意識(shí)、陣地意識(shí)，勇于舉旗幟、打頭陣、當(dāng)先鋒，當(dāng)好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的生力軍”。這不僅對(duì)黨的媒體有重要指導(dǎo)意義，而且有助于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)肅性和重要性。多年來(lái)，包括歷史虛無(wú)主義在內(nèi)的各種錯(cuò)誤思潮泛起，引起人們嚴(yán)重的關(guān)注。這些錯(cuò)誤思潮一直是以攻勢(shì)或故作攻勢(shì)的姿態(tài)出現(xiàn)，有明確的政治訴求。這主要是：竭力否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的成就，丑化革命領(lǐng)袖和革命英雄人物，企圖通過(guò)否定黨和人民共和國(guó)的歷史，解構(gòu)中國(guó)人民的共同理想；竭力美化西方的民主、自由一類(lèi)的“普世價(jià)值”，否定我們國(guó)家發(fā)展的社會(huì)主義取向；竭力否定公有制的主體地位，要以私有化的取向誤導(dǎo)改革，力圖摧毀社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，等等。總之，這是一股明確無(wú)誤的、旨在否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治思潮。由此可見(jiàn)，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，是關(guān)系到政權(quán)的問(wèn)題，是保衛(wèi)還是顛覆人民政權(quán)，這是斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)所在。我們要按照習(xí)近平總書(shū)記所指出的這樣高度，來(lái)認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義的嚴(yán)重危害性。
歷史虛無(wú)主義的出現(xiàn)和泛濫，是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)目的性，是按照他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的要求，通過(guò)憑空捏造和無(wú)限夸大事實(shí)的手法，來(lái)“改造”歷史的。歷史虛無(wú)主義思潮攻擊的主要方向，就是極力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，否定和誣蔑我國(guó)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向。眾所周知，新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義制度的確立，正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大革命的產(chǎn)物。如果人民革命這個(gè)前提被否定了，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度也就失掉了歷史依據(jù)和存在的基礎(chǔ)。近代中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。歷史虛無(wú)主義企圖把中國(guó)拉向倒退，這不但摧毀了新中國(guó)的立國(guó)之本，而且也在實(shí)際上把強(qiáng)國(guó)富民之夢(mèng)化為烏有；這樣做，將陷國(guó)家于萬(wàn)劫不復(fù)的地步，甚至連民族獨(dú)立也得不到保證。我們對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)。
歷史虛無(wú)主義思潮往往以“反思?xì)v史”、“重寫(xiě)歷史”的名義出現(xiàn)，雖然它經(jīng)不起歷史事實(shí)的拷問(wèn)，但具有很大的煽動(dòng)性和欺騙性，會(huì)迷惑和搞亂人們的思想，解構(gòu)我們社會(huì)的主旋律和共同理想。清代著名思想家龔自珍說(shuō)過(guò)：“滅人之國(guó)，必先去其史”。這是對(duì)古往今來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻說(shuō)明，指明能否正確對(duì)待歷史是關(guān)系國(guó)家治亂興亡的大問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果歷史被否定、被抹煞，也就失去了存在的立足點(diǎn)。在蘇聯(lián)解體的過(guò)程中，否定和顛倒歷史大行其道，從全盤(pán)否定斯大林，到全盤(pán)否定列寧和十月革命，把社會(huì)主義說(shuō)得一無(wú)是處，這是最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因。這個(gè)慘痛的歷史教訓(xùn)是值得我們認(rèn)真記取的。應(yīng)該看到，這些年來(lái)歷史虛無(wú)主義所散布的種種言論,不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問(wèn)題,而且還直接關(guān)系到做人立國(guó)的根本問(wèn)題。這主要是：是維護(hù)歷史本來(lái)面目，還是歪曲歷史真相；是高揚(yáng)民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降；是從歷史主流中吸取精神力量，還是在歷史支流中尋找負(fù)面影響；是堅(jiān)持唯物史觀(guān)，還是回到唯心史觀(guān)。如果這些原則問(wèn)題被顛倒、被消解，就會(huì)從根本上搞亂了人們思想，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書(shū)記曾多次聯(lián)系國(guó)家政權(quán)的安危、社會(huì)應(yīng)有的健康向上的主旋律和培養(yǎng)什么樣的人等重大問(wèn)題，深刻論述了意識(shí)形態(tài)工作的重要性。他特別指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)就很難守得住。我們必須充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。” 這對(duì)于我們自覺(jué)堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)的陣地、認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的危害性，有重要的指導(dǎo)意義。我們要深刻地認(rèn)識(shí)到，歷史虛無(wú)主義對(duì)社會(huì)主旋律的解構(gòu)作用，對(duì)人們思想的腐蝕作用，就是這種危及人民政權(quán)的思想演化的過(guò)程。我們對(duì)此要有高度的警惕。
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