要文化強(qiáng)國(guó)，大力發(fā)展具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)，無(wú)疑是必由之路。但如何發(fā)展，卻是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。
眾所周知，文化產(chǎn)業(yè)的重要性在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮中得到了前所未有的放大。但是近幾年，仿佛一夜之間，“文化產(chǎn)業(yè)”成了新經(jīng)濟(jì)的一個(gè)熱門(mén)詞語(yǔ)，只要和“文化”掛個(gè)邊，所從事的項(xiàng)目就好像有了道義上的面具。“文化產(chǎn)業(yè)”成了一個(gè)筐，修廟的、造神的、圈地的、建墳的，甚至還有造“潘金蓮故居”、“西門(mén)慶故里”的，什么都往里裝。文化本應(yīng)是禮譽(yù)這事，弄成了不知何羞何恥。一些文字認(rèn)不了幾個(gè)，歷史不知是啥玩意兒的暴發(fā)戶(hù)，一夜之間，在名片上堂而皇之地印上了某某文化公司的董事長(zhǎng)、總經(jīng)理，讓真正的文化人也納悶：究竟什么是文化？這還在其次，更危險(xiǎn)的是，某些公司并沒(méi)有在做文化，而是以文化之名，行暴利之實(shí)，靠文化的名頭，圈地賣(mài)地，獲取利益，與此同時(shí)，干著破壞文化的勾當(dāng)。正如有學(xué)者指出的那樣，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的大纛下，又一輪大規(guī)模破壞歷史文化遺產(chǎn)的浪潮在推進(jìn)。
那些以文化為名開(kāi)發(fā)的古村落景區(qū)，其實(shí)很多是破壞著傳統(tǒng)文化；對(duì)歷史文化遺址的過(guò)度開(kāi)發(fā)，也多是保護(hù)作用沒(méi)有破壞的作用大。所有這些，原因只有一個(gè)，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，看重的只是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性。
文化作為一種產(chǎn)業(yè)，既有其作為產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性，也有其作為意識(shí)形態(tài)的社會(huì)屬性。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在考慮經(jīng)濟(jì)屬性的同時(shí)，更重要的是考慮文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)屬性。
三中全會(huì)指出：必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。三中全會(huì)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向，這就是更要重視文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值取向。不能為了收視率和經(jīng)濟(jì)效益，而演播一些“毀三觀(guān)”的節(jié)目，也不能為了面子工程、政績(jī)工程，以文化為名，行毀文化之實(shí)。 （作者系陜西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)）
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