我國古代有“三字經”，從古到今，許許多多人，把它作為治國、安邦、持家的經典。現在，華西也有“三字經”。全國著名勞模、華西村黨委原書記吳仁寶，當“村官”幾十年，豐富的人生閱歷，敏銳的洞察力，創新的思維，形成了獨具特色的“三字經”。樸實而有華，平淡而有奇，簡潔而明了，生動而形象，貼近實際，貼近生活，貼近群眾。如今，華西“三農”已轉變成“三化”（農村城市化、農業工業化、農民知識化）。家家住450—600平方米的別墅；有100—1000萬的資產，1—3輛的汽車。集體資產超40億，個人資本8個億。2003年，全村實現銷售105億，交稅3個億。現擇“三字經”其要，以期給人啟迪和借鑒。
思 想 篇
三個思想教育載體。精神文明開發公司、華西特色藝術團、華西之路展廊。
華西特色文化的三個方面。企業文化、建筑文化、旅游文化。
思想教育的主要內容有三個方面：一是社會主義教育；二是黨的政策教育；三是結合材料思想實際進行教育。
“三靠三調動”的思想政治工作方法。靠貫徹執行黨的改革開放政策調動群眾的積極性，靠思想教育調動群眾的積極性，靠干部以身作則、模范行動調動群眾的積極性。
“三無三多”標準。“老三無”，即無賭博、無迷信活動、無重大刑事犯罪；“新三無”，無上訪告狀，無暗斗鬧事，無法輪功練習者。“三多”，即尊老愛幼多、家庭和睦多、鄰里相親多。
做好“三員”。宣傳員、營銷員、服務員。
企業反對“三假”、“三違”原則。說假話、定假價、售假貨。違法、違約、違信譽。
“三滿意”的“華西村”股票。組織滿意、村民滿意、多數股民滿意。
“三不忘”精神。富了不忘國家、不忘集體、不忘幫帶左鄰右舍和經濟欠發達地區的人民。
【點評：現在，社會上只注重物質文明，忽視精神文明的現象確實存在。個別地方，思想教育和實際“兩張皮”；個別地方，思想教育無陣地和變味的情況，時有發生。少數地方出現了假文憑、假鈔票，冒牌貨，甚至假人等情況。其實，市場經濟更要加強思想教育，市場經濟，也是信譽經濟。發展經濟，絕不能以道德的淪喪，信譽的失落為代價。像吳仁寶的企業反對“三假”、“三違”原則等，體現了言利不忘義，重利不輕義。像“三個思想教育載體”，就是解決教育方式、方法陳舊、單一的重要形式和手段。無數事實告訴我們：講信譽終究不吃虧，吃虧在于不講信譽。重思想教育，有利于經濟建設。據說，華西注重“兩手抓”，堅持“兩富有”，既富口袋，又富腦袋。華西思想政治工作沒有淡季，始終把中央的精神，結合華西的實際，以最快的速度，貫徹到最基層。編寫了“十富贊歌”、“十窮戒詞”。村里成立了國外沒有，國內唯一的精神文明開發公司，成立了華西特色藝術團。用身邊事，教育身邊人。被黨和國家領導人稱為“中國農村第一團”。在奔小康征程中，我們一定要做到“三個文明”一起抓。只有“三個文明”都發展了，才是真正意義上的小康。】
相關新聞
更多>>
