王文平

　　元宵節是年的結束，更是年的高潮，是歡慶著一路走來，走向更盛大的狂歡。

　　如同大年初一一樣，燃放長鞭炮竹，迎春納福，家家戶戶，村村寨寨，此起彼伏，為了搶頭掛，搶福接福，戶主們在頭天晚上都鉚足了勁，使了魔法，以便元宵節早早起床，上香叩拜，燃起爆竹，把過去一年的不快、晦氣全部趕走，迎接新一年的真正開始。花芽孕育著，涌動著，已經迫不及待，又一個四季的輪回，生長與收獲，翩然而至，新春裹攜著巨大的希望與企盼，將把田野的土壤拱得松軟而馨香……

　　我兒時的家鄉泌陽，元宵節早上并不吃元宵，還是吃餃子。元宵節也不叫元宵節，就叫“正月十五”，人們匆匆吃過早飯，跑到大街上，巷道里，打麥場里，有舞獅子的，跑旱船的，踩高蹺的，鑼鼓喧天，整個村子沸騰起來了，我一會兒躥到這邊，一會跑兒到那邊，外面大鼓咚咚響，我胸中小鼓響咚咚，只恨腿短跑不快，只恨人小脖子短，因為每一個節目中間都會穿插一些搞笑又喜慶的段子，生怕錯過了去。在擠得密實的人群中，我常常滿頭大汗，激動萬分，笑得前仰后合，兒時簡單而純粹的快樂里似是加了糖放了蜜。

　　舞獅子的在中午時分，還要挨家挨戶到院內表演，最后還要跑到堂屋大廳里，表演一番，當然這些人家都準備了煙酒點心等禮物在正堂的神案上供獅子享用。舞獅子、跑旱船、踩高蹺有時集中在一上午，不同的地點同時進行，也有時全天分時段進行，但無論怎樣安排，女孩子正月十五下午都有一個重要的工作去做，那就是“扎花花”。扎花花純屬才藝展示，幾天前提早在地埂山坡選好一株棉花棵大小株型圓滿的野棗樹，用鐮刀砍回；放在院子一角，只等元宵節那一雙纖纖玉手。各種顏色的彩紙、高粱稈和蓬松的棉花：彩色的紙剪成正方形和條形，正方形折疊成漏斗狀，扎在棗刺上，上面再用一小丁高粱稈芯固定。“漏斗”里放上棉花，寓意棉花豐收，花開富貴；“漏斗”下還墊有各色彩條，代表豆角豐收又代表幸福長久。這一棵“花花樹”，就扎好了。“花花樹”扎好，只是扎花花的一部分，另外還要用高粱稈做一個“摘花婆”和“摘花籃”，彩紙做成帽子、上衣和裙子，“摘花籃”掛在胳膊里，裝上半籃棉花，再把“摘花婆”掛在花枝間。

　　“花花樹”扎好后，就插在每家的糞堆上，預示萬物茁壯生長。沒有糞堆的家庭就插在雞窩附近。花花樹旁邊有幾個要扎的東西是用整棵高粱稈做高粱和谷子。高粱頭是用高粱篾和高粱芯段在一段剝過的高粱芯上插成，谷穗則是用一段帶皮的高粱稈代替，這些代表五谷豐登的玩意兒做好后和摘花樹插在一起，煞是好看。另外還要準備摘花婆晚上居住的小屋，用磚壘成小屋，用磚做桌、椅、床，床上鋪著彩紙做的床單和被子供摘花婆晚上休息。這些“花花樹”做好后全村男女老少都走出家門評頭論足：誰家的棉花開得大，誰的豆角胖又長；誰家的摘花婆俊俏，誰家的花房蓋得好，最后要評出“巧手姑娘”，全村老鄉對她都會另眼相看。

　　白天在忙碌中倏忽而逝，夜晚的節目更加令人期待，甩“刷子疙瘩”和“偷燈盞”，這個完全是孩子們的游戲，但家家戶戶大人支持。大人幫著孩子把一年用殘的掃帚頭、刷子頭找出來，指導孩子們用蘿卜頭做燈盞，更有熱心的家長用紅薯面做成燈的形狀上籠蒸熟，這種面做的燈是可以吃的。只待夜色降臨，孩子們蜂一般飛到村外的麥地里，點起掃帚頭、刷子頭，用一根長長的粗繩系著，甩開膀子掄起來，一朵朵煙花開放在夜空。每當此時，鄰村的遙遙暗中比賽，看誰掄的又大又圓，看誰的持續時間久，最終勝利者每每歡呼雀躍，個個像是得了勛章。這個節目一完，隨即瘋跑回家，把各自的燈盞放上油，插上燈芯，點好，放在神岸上，窗臺上、灶臺上、雞窩頂、牛棚旁、豬圈門口，摘花婆的花房里等等，專等別人來偷，自己去偷別人家的。我們那里風俗，越是被人偷越好，誰家的燈盞沒人偷，是會被人看不起的。孩子們把全村每家每戶偷個遍，有的是剛偷來的，還會被別人偷走，最后孩子們把自己的戰利品都集中存放，評出冠亞軍，一決高下。這個節目一完，孩子們就提著各種各樣的彩燈籠：紙做的、玻璃做的、豬膀胱做的等等，成群結隊滿街溜達，比比誰的燈籠最漂亮，再去看看那棵最美的“花花樹”，最美的“摘花婆”，一直鬧到深更半夜，大人叫了方才離去。

　　這正月十五的一天啊，快樂都溢到正月十六，十七，課間和上學路上還在討論、回味，甚至出了正月還不時在夢中笑醒……

　　這就是我的元宵節，花樹搖曳燈盞明亮的元宵節，泌陽縣馬谷田小鎮一個小鄉村，上世紀七八十年代熱熱鬧鬧的元宵節。