4月12日,少林寺舉行法會迎奉《清敕修大藏經》儀式
映象網訊（首席記者 梁新慧/文 記者 邱琦/圖）4月12日，一部原版經版刷印，完整再現清朝雍正、乾隆時期大藏經原貌的《清敕修大藏經》，被護送到河南登封千年古剎少林寺。據悉，這是中國歷史上最后一部官刻大藏經，將成為少林寺的重要文化標志和鎮寺之寶。不過，和以往不同的是，這部文物級的珍貴經典并沒有安放在藏經閣，而是被少林寺方丈釋永信親手安放在方丈室，這在少林寺的歷史上還是首次。
【現場】
儀式隆重 釋永信親自安放經書
4月12日上午9點30分，禪宗祖庭少林寺舉行迎奉《清敕修大藏經》儀式。在莊嚴的儀式中，少林寺方丈釋永信率領常住院僧眾走出山門，親自迎奉《清敕修大藏經》。
山門前廣場上，數函經書擺放在黃色綢緞的經桌之上，在來自世界各地游客的見證下，釋永信拈香后，接過《清敕修大藏經》經書。隨后，迎請經書的隊伍在釋永信的率領下，依次通過少林寺山門、天王殿、大雄寶殿，來到方丈室前。在陣陣梵唄聲中，釋永信為經書安放舉行灑凈儀式。
儀式結束后，釋永信親自將經書安放在方丈室。記者發現，方丈室正對大門的這面高達3米、長達10多米的墻壁上，已經事先定制了古色古香的專用書柜，多達7168卷的《清敕修大藏經》將整個書柜填滿，“占據”了整整一面墻。
【淵源】
修復過程中 釋永信多次給予建議
《清敕修大藏經》為清代官刻《大藏經》，是中國官刻佛教大藏經的最后一部；而《清敕修大藏經》的經版，也是我國保存下來的唯一的漢文大藏經版。
在過去的200多年里，因戰亂、社會動蕩等原因，《清敕修大藏經》因保存不當出現不同程度糟朽，原有的79036塊經版也僅存69410塊，且20%以上保存狀況較差。
2009年，北京市文物局啟動《清敕修大藏經》經版保護項目。
“五年來，我們遍訪全國寺院，尋找《清敕修大藏經》，經過反復比對、校驗、整理，共計修復損壞經版14000余塊，補刻遺失經版近萬塊，并檢查糾正現在流通的《大藏經》中的數百處錯誤和缺憾。今次整理出版的大藏經，被佛教界和學術界公認為，完全再現清朝雍正、乾隆時期的大藏經原貌。”負責保護整理《清敕修大藏經》的北京博華文盛文化藝術有限公司總經理何唯良說，在這個過程中，釋永信數次到大藏經保護現場，給予多次建議。
【價值】
唯一完整存世大藏經 將閉關研讀
釋永信為何對《清敕修大藏經》有如此濃厚的興趣？
“大藏經代表著佛教的全部智慧，歷史上，從宋代《開寶藏》以下，歷朝刊刻佛教大藏經成為中國佛教的傳統。然而，經版流傳至今的，只有《清敕修大藏經》這一部。”釋永信說，從文物價值上看，《清敕修大藏經》經版，是我國保存下來的唯一的漢文大藏經版，歷經多劫，仍基本完整，成為我國歷史文化遺產中的重要文物；而從學術價值上看，《清敕修大藏經》曾遭數次毀撤，此次力求恢復乾隆初刻初印原版全貌，如被撤出的錢謙益注《楞嚴經疏解蒙鈔》六十卷，以乾隆初印本補入。又如《永樂御制序贊文》、《至元辨偽錄》等數十卷被撤毀的經典，經多方搜訪，均以原版原貌，一一補入。
釋永信表示，這部珍貴的文物級的經典供奉在少林寺，對少林寺具有重大意義，尤其是對于少林文化的海外傳播，必將起到巨大的促進作用。“我會閉關研讀，也希望眾僧能潛心研究，從中獲取大智慧”。
歷史地位
我國最后一部官刻大藏經
《清敕修大藏經》為清代官刻《大藏經》，亦稱《清藏》、《清龍藏》，是中國官刻佛教大藏經的最后一部。《清敕修大藏經》經版始編于雍正十一年（1733年），次年，雍正皇帝敕王公大臣、高僧大德130余人，于北京賢良寺設立藏經館，由和碩莊親王允祿、和碩和親王弘晝、賢良寺方丈超盛等主持，廣集經本，繕寫校勘，并親筆題詞。
雍正十三年，《清敕修大藏經》開版雕印，至乾隆三年（公元1738年）完成，距今276年。全藏724函，千字文編號從“天”字至“機”字，共收經1669部，7168卷，雕版共有79036塊。當時，全國共印100部。而《清敕修大藏經》的經版，最早藏于故宮武英殿，是我國保存下來的唯一的漢文大藏經版，成為我國歷史文化遺產中的重要文物。
釋疑
為何沒有安放在藏經閣？
眾所周知，少林寺的珍貴經書和功夫秘笈都安放在藏經閣，如《中華大藏經》、《龍藏》、《大正藏》、《高麗藏》，還有距今已有千年歷史的宋代刻本《大般若波羅蜜多經六百卷》等。
那為何《清敕修大藏經》沒有安放在藏經閣而藏在方丈室呢？
少林寺一位負責人透露：“藏經閣藏書豐富，地方太小，多達7168卷的《清敕修大藏經》，根本放不下，如今急需擴建藏經閣，這是最根本的原因。當然，安奉在方丈室，也凸顯了釋永信對這部經書的重視和喜愛。”
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