釋永信近照
每天都有大量游客涌來，探訪他們心目中的少林
這樣一個身處漩渦、爭議和風波當中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么樣子？他所做的一切究竟有著怎樣的思想支撐？
少林文化首次走入聯合國總部。美國時間10月9日，少林寺方丈釋永信攜少林文化代表團成員來到聯合國總部，展示少林功夫，宣揚少林文化。此行，釋永信率領36名武僧是來參加在洛杉磯舉行的首屆北美少林寺文化節。
社會輿論對僧人有著一些固有的看法，比如出家人好像就應該在深山老林里，守著青燈古佛一輩子和佛經打交道，但釋永信顯然不是。他不但入世，而且十分積極。
8月中旬，記者去見釋永信時，少林寺正在舉辦2013年少林問禪之“機鋒辨禪”活動。釋永信給獲獎選手頒了獎。隨后，8月21日，他赴臺參加2013年國際供佛齋僧祈福法會，并和國民黨榮譽主席連戰先生進行了會面；之后又受俄羅斯總統普京之邀，參加9月1日開始的2013年國際軍樂節。
回國后不久，他又相繼在少林寺與臺灣著名漫畫家蔡志忠、美國聯邦初審法院法官劉成威會面。期間又出席了第二屆“天地之中(嵩山)——華夏文明與世界文明論壇”。
這僅僅是他8月中旬到9月初不到一個月的日程，這還不包括沒有報道的諸多會見和活動?？梢哉f，忙得不亦樂乎，而這，也恰恰是釋永信給外界的一個印象。有關他的一些謠言也不時被熱炒，他雖未回應，但又不得不面對。
為了少林寺的復興，釋永信采取了一系列超常規的舉措，也因此招致了諸多的非議。但在他看來，所有的一切，只是為了少林寺發展的需要，是為了傳承禪武文化的需要，不是為了嘩眾取寵，也不是為了滿足人們的好奇心。
這樣一個身處漩渦、爭議和風波當中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么樣子？他所做的一切究竟有著怎樣的思想支撐？
接受記者專訪時，釋永信剛剛處理完寺里的事務。此前，他正在為寺里收養的孤兒上學問題和當地的官員們溝通，希望得到他們的理解和照顧。
到少林寺30多年來，一直和僧眾同吃同修
華商報：寺里收養了多少孤兒？釋永信：一百多個。這次有十幾個孤兒面臨著小學升初中就學的問題，希望當地能照顧一下，給他們一個好的人生。
華商報：看來寺廟和社會不可能完全脫離。
釋永信：人不可能在真空中生活，社會是個大家庭，寺廟也是社會的一部分。對我們出家人來說，在精神上、道德上追求要高一些，但在生活上大眾一些。
華商報：方丈有工資嗎？
釋永信：我們注重的是修行，這方面看得很淡。我們不叫工資，也就是一些生活補貼或者叫單資，每月發幾百塊錢，包括我在內，用來買一些生活的必需品。
華商報：能講講你每天的生活嗎？釋永信：我到少林寺30多年來，一直保持著和僧眾同吃同修的習慣，生活很有規律。每天早上四五點就起床，從來都這樣，這是一種生活習慣。禪堂的禪師比我起得更早，三點多就起來了。起早起晚不能代表什么，只是為了讓自己保持一個心態，精進的心態，慈悲的心態，始終不能怠懈。一日三餐也完全是素食。每天都會有兩個小時的打坐，堅持坐禪也是我的生活習慣。作為方丈，我還會有很多的應酬?，F在信眾多，眾生的愿也很多。我們也能理解，也希望傳遞一種正能量，(笑)但有時確實很難滿足。我們本來是為了各自的解脫才出家，但出家后還要為生活奔波，還要為眾生解惑，(笑)所以很辛苦，但要當成一種責任，一種修功德來做。除了外出開會，我多半時間都在禪堂坐禪、方丈室接待、大殿早晚課中度過。
少林功夫的最高境界是不動心
華商報：前不久的“天山武林大會”，我注意到少林寺并沒有派人參加。少林寺真的有72絕技嗎？
釋永信：少林功夫中有72種功法，也叫72藝。過去少林寺有一個比較大的幾千人僧團，練武的人很龐大，根據個人的愛好選擇一兩種來練，這樣能練得更好一些，就這樣產生了72種絕技的叫法。民國時期有過書，各種練法都有，其實常練的也就一二十種吧，其它好多功法都是相近的。
華商報：你會幾種？
釋永信：(笑)幾乎都練過，但都沒有練好過。學著也容易，練著也容易，但練好很難。
華商報：現在很多人對功夫的理解僅僅停留在拳腳上。
釋永信：拳腳上的功夫只是禪修的一方面。不管是拳腳上的，還是其他方面，只要你做得很好，都代表一種功夫。建筑工人你的活很好，也是一種功夫。種地的你把地種好，這也是長年累月積累下來的功夫。用心去做，處處留心皆學問，處處留心皆智慧。在做的過程中，開智慧，見功夫。
華商報：你認為少林功夫的最高境界是什么？
釋永信：是不動心，這就是禪定的境界。少林功夫和修禪有很大的關系，我們沒有那么多名利心，就是把它當成一種生活的方式，一種修行法門。幾十年如一日地練下去，我們相信對身體和精神上都會有好處。
其實誦經、念佛、拜禪、習武……都是一種修禪，就看你發什么心。發什么心就會有什么結果，發心和結果是成正比的。當然，心底不用功，表面上做得再好也沒用，再作秀也沒用。
華商報：禪，在普通人看來挺神秘的，你所理解的禪是什么？
釋永信：我個人理解，禪就是修行人生活中的一種智慧，是一切眾生如何做人的普遍真理。
華商報：普通人修禪也要去禪堂坐禪嗎？
釋永信：達摩祖師來到中國之后，變了禪風，禪不再像傳統印度禪那樣，專門注重沉思冥坐，遠離人間苦修，而是把禪融入了生活里面，禪就是吃飯睡覺，禪就是生活。生活中隨處可以參禪，隨時都能夠獲得覺悟。這也就是中國禪和印度禪不同的地方。
我們講六根清凈，六根是眼、鼻、耳、舌、身、意，也就是我們日常生活的基礎，就像樹的根部。從根本做起，就是從日常生活做起，就是從“諸惡莫作，眾善奉行”做起。其實也不是必須打拳、必須坐禪。你每天的日常生活，都是一種修行，就看你有沒有心去做。
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